SOBRE HUGO ORELLANA

. Psicólogo y Teólogo ,Pastor Ordenado de la Iglesia Cristiana Campamento de Dios en Santa Ana, EL Salvador Centro América, Trabaja en el área de Compromiso Cristiano de Visión Mundial Internacional en EL Salvador, es miembro de la Junta directiva del Seminario Bíblico Latinoamericano de EL Salvador.

Salvadoreño, Casado con Margarita Càrcamo, Padre de Rebeca, Sara y Abigail.

ESTUDIOS SUPERIORES:

· Licenciatura en Psicología
Universidad Las Américas de El Salvador

· Licenciatura en Ministerios Pastorales
Universidad Cristiana Ágape EE.UU.

POSTGRADOS:

· Postgrado en Formación Pedagógica
“Curso de Formación Pedagógica para Profesionales”
Universidad de El Salvador, Facultad Multidisciplinaria
De Occidente 2000

· Postgrado en Valores Morales
“Diplomado Universitario en Valores Morales”
Universidad Católica de EL Salvador (UNICAES) 2002

· Postgrado en Teología
“Bachillerato Superior en Teología”
Seminario Bautista Latinoamericano (SEBLA)
El Salvador.2002

· Postgrado en ministerios Pastorales
“Diplomado en Ministerios Pastorales”
Universidad Cristiana Ágape EE.UU. 2004

· “Diplomado en Lectura Bíblica Comunitaria”
Centro Bíblico Verbo Divino. Quito, Ecuador 2006

· Acreditación Nivel 2 para facilitar el taller “Canales de Esperanza” una respuesta Cristiana al VIH-sida dirigido a líderes religiosos y Equipos congregacionales.
World Visiòn, Hugo Note Kollege, Christian Aids Bureau.
Welloiston.Sudàfrica. 2008

Diplomado en teología y liderazgo integral.
Global Action,Glomos El Salvador. 2008

ÀREAS MINISTERIALREA

· Pastor Ordenado por la Iglesia Cristiana campamento de Dios Santa Ana EL Salvador
· Relaciones ínter eclesiales
· Consejeria pastoral
· Consejeria matrimonial
· Evangelismo y discipulado
· Desarrollo de proyectos, programas comunitarios.
· Planeación, monitoreo y Evaluación de proyectos comunitarios
· Educación Cristiana integral Comunitaria
· Seminarios sobre Desarrollo Transformador
· Pastoral infanto juvenil

ÁREAS DE TRABAJO:

- Picología pastoral
-Asesor y Consultor en desarrollo comunitario
-sicología Clínica
-Consultor de Desarrollo Profesional
-Facilitador de Desarrollo Humano
-Orientaciòn Vocacional,Aptitudes y Destrezas
- Psicoterapia Espiritual y de grupo
- Profesor en Psicología del Nivel Superior

EXPERIENCIAS ADQUIRIDAS:

1980- 1986 Coordinador en Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo Movimiento Juvenil Universitario, (Alfa y Omega)
El Salvador

1986-1993 Gerente de la Institución Cultural y Misionera Bautista
De El Salvador, Región occidente

1993-1996 Pastor asociado de la Iglesia Fraternidad Cristiana
De El Salvador

1997-1998 Misionero en Panamá (Proyecto Jesús, Latinoamérica 2000)
Cruzada Estudiantil y Profesional Para Cristo Internacional.

1998-1999 coordinador universitarios (Misionero en la universidad de
El Salvador)
Cruzada Estudiantil y Profesional Para Cristo

1999 a la fecha. Pastor y fundador de la Iglesia Cristiana Campamento de
Dios para Occidente

2000 Profesor de Biblia Plan Básico y Bachillerato
Colegio Bautista de Santa Ana

2001 Asesor y Consultor Educativo y Psicológico
Colegio Bautista, Cantón El Refugio, Ahuachapán.

2001 Asesor y Consultor Educativo y Psicológico
Colegio Bautista “Luz de Israel”, Santa Ana

2001 Asesor y Consultor Nature´s Sunchine Company de
El Salvador

2002 Psicólogo de la Fuerza Armada de El Salvador
2003 Coordinador de Educación Cristiana del Colegio Bautista de Santa Ana EL Salvador
2006 Sub. Coordinador Nacional de Compromiso Cristiano de
Visiòn Mundial Internacional en El Salvador.

CELEBRA EL BEBÈ

¿Por qué celebramos el nacimiento de Jesús de una forma tan diferente a como celebramos otros nacimientos?Cuando se trata de honrar a figuras históricas para las cuales se ha apartado un día, no pensamos en esas personas cuando eran bebés. No tenemos fotos del pequeños Abraham Lincoln en su cabaña de Kentucky. No, lo recordamos por las contribuciones que hizo de adulto.Sin embargo, en el caso de Jesús, es apropiado que lo celebremos como niño. Piénsalo. Cuando nació, los pastores fueron a honrarlo (Lc 2:15, 16).Después, unos magos del Oriente le llevaron regalos (Mt. 2:8-12). Estas personas no tenían ni idea de lo que Cristo lograría posteriormente de adulto. Pero hicieron lo correcto, porque el nacimiento de Jesús fue el acontecimiento más extraordinario de la historia humana.¡Qué asombroso! Dios en forma humana. El Creador del universo visitando este planeta. Nunca dudemos en celebrar este bebé en Navidad. Maravíllate de su encarnación. Expresa tu asombro ante un bebé que creó a sus adoradores. Luego, contempla admirado, porque la historia se pone aún mejor. Este bebé se hizo hombre, vivió una vida perfecta y murió voluntariamente por tus pecados y los míos.Celebra el bebé y confía en el Salvador. Así es como se completa la navidad.Lucas 2:11Porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.

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Fuente: Nuestro Pan Diario 2005

Dolor de Vida

Skip Moen

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, (Ephesians 5:25 LBLA)

Amad – Pablo dice a los hombres menos que a las mujeres. Quizás sucede porque la obligación del esposo debería ser mucho más evidente. Se resume justo aquí – “como Cristo amo.” Difícilmente requiere más explicación. Cualquiera que sea la relación con su esposa, cualquiera que sea el rol que ella ocupa, esto debe ser completamente claro. Se espera que un hombre de su vida por ella.

Me imagino que la mayoría de los hombres estarían de acuerdo – en principio. Y bajo amenaza de daño físico, la mayoría de los hombres se sacrificaría por la mujer que aman. Pero también sospecho que Pablo tenía en mente mucho más que la posibilidad de muerte para salvar a nuestras esposas. Si reflexionamos sobre la manera en que amó Jesús a la iglesia, veremos que requirió un sacrificio mucho más amplio que la protección física. Consideremos todas las consecuencias.

Primero, Yeshua desestimó su posición exaltada para tomar el papel de amante de la iglesia. Bajó del cielo y se hizo doulos, un esclavo, obediente a otros seres humanos y a todo el libro de instrucciones de Dios. El primer paso en amar a la iglesia es la humildad total. Yeshua vino sin agenda propia, sin otras expectativas y sin otro plan. ¿Supones que amar la mi esposa requiere que haga a un lado mi agenda, mi orgullo, mi ego y mis expectativas?

Segundo, Yeshua demostró obediencia completa a la voluntad del Padre a pesar del hecho que el mismo pueblo por quién vino en rescate se comportó como Sus enemigos. No dudó en Su compromiso por su redención aun cuando buscaron Su vida, rechazaron Su mensaje y lo trataron con irrespeto. Me pregunto si amar a mi esposa como Yeshua amó a la iglesia significa que debo mostrarle toda bondad, cada consideración y mucha suave misericordia aun cuando siento que es mi enemiga personalmente seleccionada.

Finalmente, Yeshua tomo voluntariamente el rol de dador de vida. Literalmente cedió Su vida para que la iglesia pudiese ser redimida- y tuviera vida. En el pensamiento hebreo, la esposa (´ezer) es la salvadora de la vida, la que nutre, protege y provee, la que emula el papel de Dios en Su relación con Israel. El Hijo tiene un rol diferente, el dador de vida. Por Sus acciones, Israel regresa a su misión. Por Su sacrificio, Israel se renueva. Por Su poder, Israel recibe la capacidad de cumplir su destino divinamente señalado. El salvador de la vida no puede hacer lo que debe hacer a menos que el dador de vida haga lo que debe hacer. Juntos son humanos.
Pablo escogió la palabra ágape, y esta dice todo lo necesario – benevolencia hacia otro a precio de mi mismo, sin precondiciones y sin expectativas. Esposos, amen a sus esposas.
Índice Temático: Amor
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PESCA MILAGROSA EN NOCHE BUENA

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por Carlos Rey

«Durante lo que para muchos es una época de escasez... en la pesca, Musin Suárez tiene fama de ser pescador sobresaliente...; fui a conocerlo y a enterarme de las razones de su éxito», narra María Benedetti en su obra compuesta de entrevistas con pescadores comerciales de Puerto Rico entre 1991 y 1995, titulada Palabras de pescadores.
»—Hay que pescar todos los días [—le dijo Musin a María—].... En cada puerto ‑en Arecibo, Vega Baja, San Juan, Aguadilla, Mayagüez, Cabo Rojo, La Parguera‑ hay pescadores que sobresalen. Esos pescadores nunca se quejan.... La pesca es lo que más les gusta, y van todos los días. No es como los que dicen: “Yo soy pescador”, y van a pescar una vez a la semana....
»... Para ser pescador, tiene que gustarle. Yo, por ejemplo, vengo de un día de pesca y ya quiero que amanezca para irme bien temprano. ¡Porque me gusta! Si a usted le gusta, va a hacer las cosas bien. Y si hace las cosas bien, ¡va a pescar!...
»—A través de los años que lleva pescando, Musin, ¿ha observado una merma en la pesca? [—preguntó María.]
»—...Para mí es que los corales se han deteriorado por la contaminación [—le respondió Musin—]; [ya] no se ven los que se veían antes....
»... Un vecino mayor, don Ramón Cabán, una vez me contó que venía la Nochebuena y había estado el clima bien malo. No había pejes. No había nada de comer para la Nochebuena. Entonces don Ramón fue a la boca del río a ver si pescaba por lo menos algo para pasar la Nochebuena. Tiró la atarraya, con las ganas que tenía de llorar, y agarró una cantidad de róbalo que no se explica. Porque no había nada en aquellos lares. Fue un milagro que le sucedió para la Nochebuena.
»“Antes, Dios andaba por el mundo”, decía. Eso quiere decir que había mucho pescado....
»—Musin, es un placer y un honor tratar con una persona tan trabajadora, una persona que realiza un trabajo que le apasiona [—lo felicitó María]....
»—Sinceramente le digo [—repuso Musin—], que si hay un médico o un abogado o un ingeniero o un maestro o un barrendero que le guste tanto ser médico o abogado o ingeniero o maestro o barrendero como a mí me gusta ser pescador, ¡esa es una persona feliz!»1
Tiene razón este perito pescador puertorriqueño: Al que le gusta el trabajo que hace, por lo general le va bien. De modo que al que le toca ganarse la vida haciendo algo que no le gusta, más vale que cambie su actitud y le encuentre algo que le guste; o, de lo contrario, que cambie de trabajo y comience a hacer algo que sí le gusta. Ahora bien, en muchos casos lo que más nos agrada es lo que menos contribuye a nuestra prosperidad material; pero a la larga ese sacrificio económico vale la pena, porque el hacer lo que más nos satisface contribuye considerablemente a proteger nuestra salud, y no hay nada en el mundo que sea más valioso que el bienestar físico... a no ser el bienestar espiritual.
A eso se refería el apóstol Juan en una de sus cartas al decirle a un hermano en Cristo: «Oro para que te vaya bien en todos tus asuntos y goces de buena salud, así como prosperas espiritualmente.»2 San Juan sabía que Dios está interesado en nuestra prosperidad en su totalidad, es decir, que desea que prosperemos tanto en lo físico como en lo espiritual. Y ese Dios que hace milagros todavía «anda por el mundo», tanto en la Nochebuena como en los demás días del año, pregonando que hay abundancia de alimento espiritual para todo el que esté dispuesto a pescarlo en el mar de su gracia divina.

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María Benedetti, «Cuando se disfruta de la pesca...», Palabras de pescadores: Entrevistas con pescadores comerciales de Puerto Rico 1991‑1995 (Mayagüez: Sea Grant Publicaciones, 1997), pp. 77‑89.
3Jn 2
http://www.conciencia.net/

De una Vez Por Todas

Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, (Romans 8:38 LBLA)
Convencido- ¿Qué viene a tu mente cuando piensas en éste verbo? ¿Es la persuasión una función mental, el resultado de una discusión, un dialogo que demuestra evidencia? ¿Eso es lo que nos quiere decir Pablo? ¿Ha llegado él a una conclusión después de evaluar los hechos? Si eso es lo que nos dice Pablo, de cierto sería un individuo muy raro. En todos mis años nunca he conocido a alguien que llegara a la fe en el Mesías en función de un argumento intelectual. He conocido a algunos que elevaron la objeción de Félix (“Casi me convences), pero nunca he conocido a una sola persona que decidiera que Jesús es su Señor basado solo en los hechos. Sospecho que esta conclusión tampoco es la que Pablo tiene en mente.
EL verbo griego peitho puede ser sobre argumento o evidencia racional. También puede significar ganar favor o adquirir una amistad. Pero Pablo no es griego, así que sospecho que tiene otro concepto en mente, la idea expresada en el hebreo pathah. Es significado básico de esta palabra (traducida “convencer”) es vasta, abierta o hacer amplia. Puedes pensar en ella en relación al deseo de Dios de hacer lugares amplios y suaves para Sus hijos. Una de las imágenes que encontramos en las Escrituras es la imagen que el pecado nos restringe, hace angosto el camino y nos confina, pero el perdón abre la vía y nos da espacio para respirar. Cuando Pablo habla sobre la persuasión, me da la impresión que piensa en pathah y no en el ejercicio intelectual de peitho.
Mira el contexto de la declaración de Pablo. He aquí categorías bastante grandes – muerte, vida, ángeles, autoridades, poderes y todo el espectro del presente y el futuro. No existe argumento intelectual que se levante contra estas cosas. Solo la inclusión del futuro dentro de esta lista hace patentemente evidente que la recolección de evidencia y el arribo a conclusiones lógicas no es lo que Pablo tiene en mente. Es evidente que no tenemos control alguno sobre cualquier evidencia que podría surgir en el futuro. No, Pablo no habla de las probabilidades del inquirir científico. Habla sobre convicción resoluta, personal basado en un encuentro con el Dios vivo. Lo siento, Josh McDowell, pero la evidencia que exige un veredicto no es lo que Pablo dice en este versículo. Pablo utiliza el verbo griego en el sentido pasivo perfecto. Esto quiere decir que cualquier cosa que diga, es intensamente personal y fijado absolutamente en el pasado. Es una convicción que no requiere de nada más. Es una acción completada una vez y para siempre.
Podría ser útil saber que el mismo verbo griego también se traduce confiar, obedecer y creer. Ahora vemos las conexiones. Esta no solo es una afirmación intelectual sencilla. Es un verbo que, para Pablo, describe un compromiso total a un estilo de vida. Esto es exactamente lo que experimenta el discípulo cuando Dios abre el camino a la justificación y remueve todas las restricciones causadas por el pecado.
Esto es más que apologética griega. Esta es perspectiva hebrea – una apologética que reside en la experiencia de vida, una apologética que abraza a toda la persona, no solo la mente. Así que pregúntate, “¿Estas persuadido?” Tu experiencia con Dios, ¿ha abierto tu vida?
Índice Temático: Apologética
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EL color de los juguetes pueden influir en el temperamento y personalidad de los niños y niñas , segun expertos

Los juguetes constituyen una fuente de estimulación durante el crecimiento del niño, favoreciendo el desarrollo de las funciones psíquicas, físicas, afectivas y sociales del niño, pero además, según muestran recientes estudios, a la hora de su elección hay que tener también en cuenta el color ya que puede influir en el temperamento y personalidad de los niños.

Así, los juguetes rojos generan dinamismo e incitan al movimiento en los niños "y, por ello, se recomiendan para niños más bien tranquilos que necesitan actividad", explica el coordinador del Comité de Seguridad y Prevención de Accidentes de la Asociación Española de Pediatría (AEP), el doctor Jordi Mateu.

"En el lado contrario se situarían los de color azul que parece que favorecen la relajación y ayudan a dormir y se aconsejan a niños activos e irritables. Los juguetes amarillos mejoran la concentración y ayudan al desarrollo de la inteligencia mientras que los de color naranja denotan alegría y fomentan la actividad. Los primeros serían adecuados para niños con dificultades de concentración y los segundos para aquellos que pasan por una etapa de cierta tristeza.

Finalmente, los de color blanco parece que promueven el descanso y la relajación", añade.
Por otra parte, lo expertos recomiendan a la hora de elegir el juguete, además del color, tener en cuenta la edad de los niños para elegir aquellos que más se ajusten y ayuden a estimular cada una de sus capacidades. "En los primeros años de vida y para motivar la afectividad del niño se aconsejan juguetes como muñecos, ositos y otros animales. Para estimular su motricidad, juguetes como pelotas, bicicletas coches con pedales, juguetes de construcciones", señala el psiquiatra infantil y miembro de la AEP, el doctor Paulino Castells.

Asimismo, "para estimular su sensibilidad y expresión hay que proporcionar a los niños juguetes musicales, sin olvidar aquellos que se puedan montar y desmontar o de preguntas y respuestas que estimulan su capacidad mental (de cuerda, viento o percusión)", precisa el experto.

A LA HORA DE ELEGIR: SOBRE TODO SEGURO

Por otra parte, los miembros de la AEP recuerdan que, fundamentalmente, hay que tener en cuenta siempre aspectos como la seguridad. Sobre todo en el caso de aquellos juguetes que por su forma y medida no sean adecuados a la edad del niño; aquellos que pueden desmontarse en piezas pequeñas que el niño puede introducirse en la boca y en otros orificios naturales; los que están deteriorados o con algún defecto en su construcción, y, por ultimo, los que transfieren energía.

En cuanto a los juguetes electrónicos o videojuegos, recuerdan que son recomendables cuando el niño alcanza la adolescencia, pero advierten de que en esta etapa cuando los padres deben estar más pendientes del juego sus hijos y del contenido de los mismos.

"Mientras se utilicen con mesura, no más de dos horas al día, no suelen tener ninguna connotación negativa, sino al contrario, pueden ayudar a medir las habilidades del jugador y acrecentar la autoestima del niño", explica Castells. En caso contrario, alertan de que los menores que abusan de estos juegos presentan cierta fragilidad en su personalidad, ya que "son inhibidos, introvertidos e inseguros, y pueden llegar a desconectarse del mundo real".

¿En què sentido la biblia es Palabra de Dios?

Enric Capò, España

La Biblia no es literalmente palabra de Dios. Esta afirmación puede sonar escandalosa a algunos cristianos y es posible que algunos la consideren ajena a nuestras posiciones tradicionales e incluso contraria a las doctrinas básicas del Protestantismo.. Esto es comprensible ya que no es fácil asimilarlo. Nuestro lenguaje ha sido nebuloso a la hora de afrontar este asunto y hemos usado la frase “palabra de Dios” con mucha superficialidad, evitando los escollos que presenta. Pero es hora de afrontar el reto que esta frase representa para nosotros, ya que mucho más escandaloso que negar que la Biblia es palabra literal de Dios, es atribuir a Dios hechos, palabras o mandamientos que encontramos en sus páginas y que no se avienen en absoluto con el carácter del Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por ejemplo: la ley del exterminio sagrado (Deut.20). Aceptar que esto es palabra de Dios sería entrar en un proceso de deterioro de las leyes éticas que, de alguna forma, son aceptadas como correctas en nuestro entorno cultural. Si Dios estableció la ley del exterminio sagrado para el pueblo de Israel, ¿qué nos impide aplicarla nosotros, como ya hicimos en las famosas cruzadas de la Edad Media? Un Antiguo Testamento interpretado literalmente nos puede fácilmente llevar a predicar la guerra santa como hacen los fundamentalistas islámicos. Otros ejemplos en contra de la literalidad en la interpretación de la Biblia los podríamos encontrar en los conocidos debates sobre la esclavitud en los que buenos cristianos defendieron esta institución basándose en textos de las Escrituras.

Si esto es así, ¿Cómo hemos de entender la frase preferida de los profetas: “Así dice el Señor”? Lo que viene a continuación ¿no lo hemos de aceptar como una orden de Dios mismo? Antes de responder a esta pregunta deberíamos recordar que en el Antiguo Testamento nos movemos en un mundo muy diferente al nuestro, en el que también varían las formas de expresarse.

No encontramos en aquel tiempo el celo por lo literal que respetamos nosotros. Cuando el profeta habla en nombre de Dios, no es que haya recibido un mensaje directo y concreto sobre el asunto sobre el cual habla, sino que comunica al pueblo lo que él, como profeta, interpreta es la voluntad de Dios. Habla en nombre de Dios, tal como él lo entiende. Hay en toda la Biblia una revelación progresiva de Dios a los hombres y éstos la reciben de acuerdo con el tiempo y sus facultades de comprensión. Del Dios rudimentario ligado a la tierra y al pueblo que encontramos en el antiguo Israel, pasamos, por ejemplo, al Dios de toda la tierra del profeta Isaías. Del Dios más fuerte que los otros dioses de la época de los jueces, pasamos al Dios único que juzga sobre toda la tierra y
que no hace acepción de personas. Por tanto, la frase “así dice el Señor” la hemos de relativizar. No es la palabra literal de Dios, sino lo que el profeta entiende diría Dios en una ocasión concreta.
A la afirmación de que la Biblia es la palabra de Dios, otros teólogos oponen la frase: la Biblia contiene la palabra de Dios. Hay muchas formas de explicar qué significa este “contiene” y alguna de ellas es muy aceptable. Sin embargo, creo que es justo decir que los conservadores tienen razón al rechazarla, ya que –según su interpretación- contiene elementos subjetivos inaceptables. ¿Quién dice que es y que no es palabra de Dios? ¿Cual es la regla que traza la línea divisoria entre lo que es palabra humana y lo que es palabra de Dios? ¿Hay que rechazar lo que no nos gusta, como hizo Lutero con la epístola de Santiago? Nos encontramos en un callejón sin salida como nos sucede siempre que queremos encontrar una base objetiva para nuestra fe. No la hay.

Ahora bien, a pesar de creer firmemente que la Biblia no es palabra literal de Dios, por lo que a mi respecta, continuaré –como he hecho siempre- hablando de ella como “la palabra de Dios” y lo haré con total honestidad. Creo que la Biblia es instrumento de Dios para hablarnos. No conozco ningún otro lugar donde con tanta facilidad podemos escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestra vida. Palabras humanas, testimonios de hombres de fe, relatos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, se convierten, por el poder del Espíritu, en palabra actual de Dios a su pueblo y al mundo en general. Mi fe y mi vida cristiana tienen su origen en lo que los escritores sagrados nos han ofrecido en sus escritos. No les concedo una autoridad absoluta; dudo, a veces, de la procedencia de sus declaraciones; pero a través de ellos, Dios llega a mi vida. Y llega, no como una ley de obligado cumplimiento, ni como doctrina sana o correcta, sino como el Dios que me salva y me acompaña.

Se me dirá que esta actitud es muy subjetiva y no tiene validez general. Lo acepto, pero al mismo tiempo afirmo que todo lo que tiene que ver con la fe es subjetivo. La fe es siempre una opción que hemos de tomar arriesgando nuestra vida, sin tener argumentos concluyentes y sin garantías. Por esto toda la vida cristiana empieza con un ”yo creo”. Querer tener para la fe bases o fundamentos objetivos, como una Biblia o un papa infalibles, es un camino sin salida. Honestamente, creo que no es transitable.

Por otra parte, ¿no es lo subjetivo lo realmente importante? ¿De que me sirve una Biblia literalmente palabra de Dios, si no me llega al fondo de la vida, si no me afecta personalmente? Me dirán ¿y las normas de conducta? ¿Y la doctrina para formular la fe? ¿Es que no hay necesidad de establecer una ética y una doctrina para toda la Iglesia? No niego que esto sea importante, pero de mandamientos sólo tenemos uno: “Amarás al Señor... amarás a tu prójimo como a ti mismo”; y de doctrinas, tantas como queramos. Su incidencia en la vida cristiana es mínima.

A modo de conclusión, repito lo que ya he afirmado anteriormente: La Biblia no es palabra literal de Dios, pero a través de ella, Dios me habla, me redarguye de pecado, me salva y me muestra el camino más excelente al que se refería Pablo en su carta a los Corintios (12, 31): el camino del amor que “nunca deja de ser” (1 Co 13,8).