Por Manfred Grellert y Harold Segura
Jesús es modelo, sentido y destino de vida; es el arquetipo de la nueva humanidad, y lo es desde su nacimiento. Ya desde el pesebre representa el símbolo y la plenitud de la vida.
«En este sentido, el Niño que yace entre el buey y el asno en el pesebre no representa el comienzo de la vida. Es su símbolo y plenitud» Leonardo Boff
Jesús es nuestro maestro y modelo. Como maestro nos enseñó el camino de la vida plena; como modelo nos demostró con su experiencia de vida en qué consiste esa plenitud. Por lo tanto, si buscamos saber en qué consiste una existencia realizada y plena, debemos fijar nuestra mirada en él. El apóstol Pablo nos anima a procurar el ideal de un ser humano «perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo» (Ef 4.13). Jesús es esa medida de perfección.
Pero bien, cuando se afirma que Jesús es el modelo de humanidad se acepta esa premisa dando por sentado que nos referimos al Jesús adulto, o al joven adulto: al maestro de Nazareth, al de los diálogos en el camino hacia Samaria, al de los milagros junto al Mar de Galilea, al valiente contradictor de los poderosos, al sufriente del Gólgota, en fin, al que nos presentan los evangelistas después de que el Padre confirmara su vocación en el Jordán. La tradición espiritual cristiana, cuando nos anima a seguir a Jesús, casi siempre se refiere al Jesús de casi treinta años de edad. Pero ¿qué decir del niño Jesús? ¿Es él modelo de vida y de desarrollo? ¿También a él debemos seguirlo? Claro que sí. No me queda duda de ello, sobre todo cuando los evangelistas, en especial Mateo y Lucas, dedican varios capítulos para demostrarnos en detalle la grandeza de su pequeñez. Para Ana y Simeón, el Jesús al que sirvieron y adoraron fue el pequeñito que llevaron en brazos al Templo de Jerusalén. De Ana se dice que «daba gracias a Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén» (Lc 2.38). Tabién los magos de Oriente adoraron al Jesús recién nacido (Mt 2.11).
Nuestra espiritualidad evangélica tiene una gran deuda con el modelo del niño Jesús como referente de vida cristiana. Por ahora, exploremos —entre los múltiples acercamientos que pudiéramos hacer «al niño»— las implicaciones de su modelo de desarrollo humano. Estas primeras intuiciones abren un amplio camino para comprender de qué manera pueden nuestras iglesias servir a la niñez de manera más integral y procurar su «vida en abundancia» (Jn 10.10). ¿Acaso no es así —con sentido holístico y humanizador— como se cumple la Misio Dei (la misión de Dios)?
Nos detendremos en Lucas 2.52 como fundamento del paradigma de desarrollo de Jesús tal cual lo describe el evangelista: «Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres» y en su complemento —Lucas 2.40— que dice que «…el niño crecía y se fortalecía; se llenaba de sabiduría, y la gracia de Dios era sobre él». En estos versículos se expone, en síntesis, la concepción integral del ser humano, propia de la cultura hebrea. De manera especial, el Antiguo Testamento presenta al ser humano como un ser multidimensional y, al mismo tiempo, como una unidad indivisible. Aunque comprende varias dimensiones (la intelectual-cognoscitiva, la biológico-somática, la que tiene que ver con la voluntad, la que se refiere a su motricidad y la que comprende la sociabilidad) no por ellas deja de ser uno. La persona humana, desde esta perspectiva, es un individuo multidimensional e indivisible o, en otras palabras, un todo múltiple integrado por varias dimensiones (biofísica, psicosocial y espiritual).
Jesús se desarrolló de manera armónica y saludable en todas las dimensiones humanas: lo espiritual fue indispensable, sin desconocer que lo corporal era imprescindible; cuidó el crecimiento físico, sin descuidar su desarrollo afectivo; la importancia de afirmar su relación con Dios jamás lo condujo a descuidar la relación con su familia en particular o con la comunidad en general. Alma y cuerpo, vida privada y vida social, necesidad espiritual y necesidad material, razón y emoción, tuvieron el balance apropiado para que su desarrollo fuera armónico, conforme a la voluntad del Padre.
Lucas es uno de los dos evangelistas —el otro es Mateo— que presenta la infancia de Jesús. Ambos relatos son narraciones sobre sucesos en los que a Jesús es presentado como redentor y Mesías; por ello son conocidos como «narraciones confesionales», cuyo interés es identificar al pequeño Jesús con el salvador esperado por el pueblo. Lucas lo hace en dos breves capítulos, que no por breves dejan de ser profundos y reveladores. Dado que Lucas era médico, sus descripciones acerca del desarrollo físico de Jesús cobran mayor importancia. Primero dice que «…el niño crecía y se llenaba de sabiduría, y la gracia de Dios era sobre él» (2.40). La palabra «crecía» (en griego: auxáno) se puede traducir también como «se engrandecía» o «se robustecía», «se hacía grande», y hace referencia al desarrollo orgánico (físico) propio de un niño. Tiene que ver con el despertar natural de la vida, con aquello que sucede como parte de la gracia natural de Dios cuando el niño disfruta de condiciones de amor, cuidado y atención, de las que gozó Jesús por parte de sus padres y allegados.
Dicha descripción se repite con igual sentido en Lucas 2.52: «crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres». En este segundo texto, aunque aparece la misma palabra «crecía», en el original griego se usa un término diferente. La palabra que se emplea ahora es prokopto. Lucas hace, entonces, una combinación entre el crecimiento físico, asociado al aumento del tamaño y a la fisiología, y el desarrollo, asociado a los cambios que ocurren en la estructura, el pensamiento, los valores y el comportamiento de una persona. La novedad de este evangelio es la presentación del desarrollo de Jesús de manera integral u holística por medio de cuatro dimensiones: «sabiduría», «estatura», «gracia para con Dios» y «los hombres» (o «toda la comunidad», como traducen otras versiones). Es un desarrollo armónico y sistémico.
Crecer en sabiduría (sofia), en el contexto de la cultura hebrea, hace referencia a desarrollar un saber que supera el conocimiento académico y que viene como resultado del respeto a Dios y a la práctica de los principios de vida que se encuentran en su ley (Pr 1.7). Cuando Lucas usa sabiduría refleja el uso común que tiene ese término en el Antiguo Testamento (1Sa 2.26) donde se interpreta como el conocimiento de la ley y la práctica de una vida íntegra y piadosa. Para los judíos, la sabiduría procede de la consideración de la voluntad de Dios como la norma para ordenar el estilo de vida. Sabio, en este sentido, no es el que más conoce, sino el que mejor vive, o el que hace del conocimiento adquirido una fuente de vida verdadera. Es una virtud práctica, no teórica, que, aunque no desconoce el valor del saber intelectual, afirma la centralidad de los valores de la vida diaria y la formación del carácter de la persona. El asiento de la sabiduría es el corazón, que es el centro de las decisiones morales e intelectuales (1Re 3.9, 12).
Jesús crecía, además, en «estatura» (helikía). Esta palabra está asociada a la edad y al tamaño físico. Con ella se presenta el desarrollo físico del niño Jesús, poco diferente al de la mayoría de los niños y las niñas de su época. Es claro que Lucas se distancia de las especulaciones de los escritos apócrifos prestos a convertir al niño en un ser diferente a sus contemporáneos, y protagonista de sucesos espectaculares. Lucas no registra ningún milagro extravagante que reste fuerza al hecho de presentar a Jesús como un muchachito común y corriente, pero destinado por Dios el Padre para una misión singular.
Crecer en estatura implica cuidar el cuerpo y promover la salud, tiene que ver con la nutrición saludable, el abrigo, la recreación y el juego, entre otras condiciones. En la tradición judía el cuerpo es objeto de cuidado especial por ser una creación de Dios y un don excepcional de su gracia.
Además de sabiduría y estatura, el desarrollo de Jesús se muestra también en «gracia para con Dios y los hombres». La gracia (járis) tiene que ver con «la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida» ; y «significa la presencia de Dios en el mundo y en la historia». La gracia de Dios es Dios mismo actuando de múltiples maneras, unas más perceptibles que otras. Gozar de «gracia para con Dios» expresa, en el caso de Jesús, que tenía una relación saludable con su Padre y que progresaba en el aprendizaje de las Escrituras y en las prácticas de fe, lo cual era natural dentro de una familia judía. José y María contribuyeron al desarrollo espiritual del niño, entre otras formas, modelando un estilo de vida coherente, instruyéndolo en el conocimiento de la Ley y siendo fieles en el cumplimento de las tradiciones de su fe (Lc 2.22-24, 41).
Pero Jesús no sólo gozaba de una relación significativa con Dios el Padre, sino también con la comunidad en la cual vivía (amigos y amigas, familia, vecinos, miembros de la sinagoga y otras personas). Crecía en gracia para «con los hombres», es decir, gozaba de cariño, cuidado, admiración, solidaridad, amor, simpatía y otras expresiones de la gracia de la comunidad, tan necesarias para todo desarrollo humano. Ambas dimensiones, tanto el desarrollo espiritual («gracia para con Dios») como el desarrollo afectivo-social («gracia para con los hombres»), son manifestaciones evidentes de la bendición o favor de Dios sobre una persona. Un caso similar de este crecimiento armónico —con gracia para con Dios y agraciado ante la comunidad— se encuentra en la vida del joven Samuel: «Mientras tanto, el joven Samuel iba creciendo y haciéndose grato delante de Dios y delante de los hombres» (1Sa 2.26).
Aunque la gracia es un favor que viene de parte de Dios, los seres humanos participamos en su manifestación. Somos agentes de la gracia, y ella es tanto un don como una tarea. La gracia nos invita a participar en las acciones de Dios sobre nuestras vidas y sobre la historia. Eso se cumplió en el desarrollo humano de Jesús y de Samuel. En ambos se conjuga el favor de Dios que procede de lo alto y el esfuerzo humano que viene de parte de la persona, de su familia y de su comunidad. «Gracia es siempre encuentro en una extrapolación de Dios, que se da al hombre, y del hombre que se da a Dios». Así, el ser humano se desarrolla hacia su plenitud como resultado de la gracia de Dios —que acontece sin mérito alguno—, pero también de su esfuerzo propio —aunque sabiendo que cuando este se da es una expresión de la gracia de Dios—. «Porque ¿quién te hace superior? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?» (1Co 4.7).
Pero a la gracia de Dios se oponen las des-gracias del mundo, o los signos de la muerte. La des-gracia es la negación de la gracia de Dios y la contradicción de su Reino. Las narraciones del nacimiento del niño dejan constancia de esta realidad: el niño nace en el momento de mayor poderío del imperio romano; el emperador Augusto César (Lc 2.1) se atribuye títulos de falsa divinidad (señor divino) y es declarado como aquel que trae la salvación al universo. Por su parte, Herodes, embriagado de poder, ordena asesinar a todos los niños menores de dos años nacidos en Belén y sus alrededores (Mt 2.16). El niño nace en una pesebrera o establo, allí donde se ponía la ración para los animales, porque «no había lugar para ellos en el mesón» (Lc 2.7). La violencia, la persecución, los abusos del poder político, la desigualdad social, el desplazamiento forzado, la pobreza, entre otras situaciones, forman parte del marco socio-político del nacimiento de Jesús.
Ante tantas des-gracias —de ayer y de hoy— que se oponen a la plenitud de la vida y al desarrollo armónico de las niñas y los niños, Dios invita a su pueblo a colaborar en su plan de redención. «La pura gracia nos lleva a vivir la vida en anuncio y denuncia, en esperanza y celebración, en milagro y supervivencia. Es la pura gracia la que nos hace integralmente actores de este evangelio de amor, y no solamente receptores pasivos». ¿No es acaso María el mejor ejemplo de esta fe activa, profética, esperanzada y solidaria? El cántico de María (Lc 1.46-55) refleja la fe que acompañó a Jesús desde sus primeros días.
Tenemos, entonces, que Jesús se desarrolló de manera integral y saludable, aunque las condiciones políticas, sociales y económicas no fueron óptimas. Muy a pesar de ellas Jesús experimentó la gracia del Padre, la atención esforzada de su familia, y el apoyo solidario de su comunidad. Ni la carencia de bienes materiales, ni los sobresaltos de las persecuciones por parte de Herodes, ni las presiones del contexto socio-político impidieron su pleno desarrollo. Con las convicciones internas pudieron afrontar las condiciones externas. La gracia de la vida se sobrepuso a la des-gracia de la muerte.
De allí que la plenitud humana, según el modelo de Jesús, no consista sólo en un determinado grado de madurez psicológica, ni de bienestar físico, ni de óptimas condiciones socioeconómicas. Es una plenitud que no se puede colmar con ningún derroche de alimentos, ni desproporción de condiciones materiales, ni exceso de poder. Va más allá; «sobrepasa todas las consideraciones de naturaleza biológica, económica o de bienestar». Se fundamenta en la dimensión espiritual —o trascendente— del ser humano que incorpora valores de vida y desarrolla el carácter de acuerdo con la voluntad del Creador.
Valga observar aquí que en el texto de Lucas esa descripción ideal del desarrollo de Jesús (2.52) está precedida por el episodio de la pérdida del niño en el templo de Jerusalén (2.43) y de la consiguiente angustia que ese hecho produjo en José y María (2.48). No hay, pues, nada de idealizaciones que hagan pensar que Jesús no fue un verdadero niño, o que su divinidad atenuó su naturaleza infantil traviesa, juguetona y vivaracha. Que el niño Jesús fue un niño es la gran lección del evangelista: se perdía sin que sus padres se dieran cuenta (2.43); ponía a la familia en «aprietos de última hora» (2.44); era experto en preguntas —¿quizá suspicaces e irreverentes?—; sus actuaciones ocasionaban preocupaciones a José y María (2.48), y sus respuestas producían desconcierto y admiración (2.49-50). No hay razones para hacer de Jesús un adulto pequeño desprovisto de la gracia de la niñez.
Este desarrollo holístico, al cual hemos hecho referencia, está asociado a la plenitud de vida (afirmación original del Nuevo Testamento) y al Shalom (afirmación original del Antiguo Testamento). «Shalom es prosperidad, salud integral, bienestar material y espiritual, armonía con Dios, con el prójimo y con la creación: shalom es plenitud de vida»; es salud comprendida en su manera más amplia, integral y dinámica; es una expresión del bien-ser, más que el bien-estar y el bien-tener humano. Esta vida plena es tanto un don que proviene de Dios (Jn 10.10) como una aspiración por la cual el pueblo de Dios ora, sirve, lucha y trabaja (Mt 6.33); es la causa del reino de Dios y su justicia.
Esta plenitud humana, así como tiene una dimensión individual (desarrollo personal) tiene también una dimensión social; es decir, es una plenitud que se vive de manera solidaria con el prójimo y que encara de manera profética la realidad de las estructuras políticas, sociales y culturales que afecta el desarrollo del ser-humano-en-comunidad. Este es el sentido que se encuentra en el cántico de María cuando alaba al Señor porque «Quitó de los tronos a los poderosos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y a los ricos envió vacíos. Socorrió a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia» (Lc 1.52-53).
Tenemos, en resumen, que Jesús es el mejor modelo de plenitud humana. Así lo ha reconocido por siglos la tradición cristiana cuando se ha referido a él como el hombre nuevo y modelo de humanidad. La meta de todo ser humano es alcanzar la estatura de Jesucristo o, como dice el apóstol Pablo, avanzar hacia «una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo» (Ef 4.13). Jesús es modelo, sentido y destino de vida; es el arquetipo de la nueva humanidad, y lo es desde su nacimiento. Ya desde el pesebre representa el símbolo y la plenitud de la vida.
miércoles, diciembre 10, 2008
martes, diciembre 09, 2008
LOA ENGAÑOS DE HARRY POTER
por Juan Torrontegui
Joanne Kathleen Rowling es hoy en día la tercera mujer más rica del Reino Unido.
(1) Ha recibido un doctorado por la Universidad de Exeter por haber contribuido a que los niños lean más, y también ha sido condecorada por la reina del Reino Unido.
Recientemente, la revista "Selecciones" ("Reader's Digest") le dedicó una portada con el titulo "La Mujer que Embrujó el Mundo".
Actualmente, se le considera la autora más popular del mundo.
Ella es quien ha escrito una serie de libros cuyo personaje es Harry Potter.
Este personaje está consiguiendo que las familias prefieran leer antes que ver la tele o jugar con video-juegos.
El problema es que la serie de libros de Harry Potter son auténticos manuales de instrucción para introducirse en el ocultismo.
En estos libros se enseña a proferir encantamientos de magia a los niños, y se les habla del poder que tiene el beber sangre.
Posiblemente, este sea uno de los mayores peligros para los niños y jóvenes de hoy en día, ya que no sólo les enseña principios de espiritismo, sino que además, les enseña su aplicación.[La BBC ha comenzado un programa donde se lee, sin interrupción, el primer libro de Harry Potter.
La presentación de estos libros suele coincidir con festividades del mundo de la brujería.
Los libros han sido traducidos a 42 idiomas diferentes, se han vendido más de 100 millones de copias, y han superado en ventas a la propia Biblia.
(2) Algunos profesores promocionan esta lectura en sus clases, e incluso se está estudiando la posibilidad de incorporar a algunas escuelas los libros de Harry Potter como libros de texto.
En algunas escuelas de California y Nueva York se ha dado el caso de celebrar una sesión espiritista dentro del programa de clase.
En la ciudad de Buffalo, Nueva York, una profesora de enseñanza primaria introdujo a sus alumnos en el Método Silva de Control Mental.
Mediante este método, los alumnos de clase pudieron "visualizar" y dialogar con los supuestos espíritus de George Washington, Abraham Lincoln, y otros personajes famosos que habían muerto.
(3)Mientras tanto, algunas comunidades ocultistas están siendo desbordadas con la gran cantidad de llamadas de niños que quieren introducirse en la brujería. A través de estos libros, los niños están conociendo el lenguaje de la brujería. Por ejemplo, la expresión "Que la Fuerza sea contigo" es un saludo de despedida de aquellos que se reúnen en nombre de Satanás. Los libros de Harry Potter también enseñan los nombres de ciertos poderes como "Azkaban", "Draco", o "Hermes" que son realmente nombres de potestades espirituales.Sobre la acusación de que sus libros estén dirigiendo a los niños a Satanás la autora J. K. Rowling dijo:
"Es una basura decir que los niños están siendo llevados a Satanás.La gente debería admirar estos libros.
Los libros hacen entender a los niños que el débil e idiota Hijo de Dios es una mentira viviente y será humillado cuando la lluvia de fuego venga, y vencido por el Señor de la Oscuridad mientras nosotros, sus fieles sirvientes, reiremos y celebraremos la victoria".
(4) En el mismo artículo, algunos niños expresan lo que ha hecho Harry Potter en sus vidas: "Harry Potter me ha enseñado que la magia es algo real y que la Biblia está llena de mentiras aburridas". Otro niño dice:
"Los libros de Harry Potter son guay, porque lo enseñan todo sobre la magia y lo enseñan también a controlar a las personas y tomar revancha contra los enemigos".
Otro niño a organizado junto con sus vecinos un club llamado "Potter para destruir a Jesús".
La cuota de miembro es de $6.66, y el iniciado, para ser aceptado, tiene que proferir una maldición contra Jesús y ser marcado con una señal en la frente que se le hace con un cuchillo pequeño.
Antes de la publicación de estos libros, las iglesias satánicas estaban teniendo problemas para obtener nuevos miembros. Recientemente, el Gran Sacerdote Egan de la Iglesia de Satanás en Salem, Massachusetts, haciendo referencia a Harry Potter dijo:"Harry es un enviado divino para nuestra causa. Últimamente hemos tenido más peticiones para entrar en nuestra organización de las que podemos atender".
(5) Es sorprendente el apetito insaciable de la gente por el espiritismo.El 19 de junio la American Library Association concluyó su congreso en la ciudad de San Francisco y emitió una nota pública en la que decía que, actualmente, la venta de libros de Harry Potter supone el 11% de todas las ventas de libros del mundo.
(6) les sorprendente! Sin siquiera abrir los libros de Harry Potter, se pueden descubrir en sus portadas símbolos ocultistas tales como el anticristo y el mismo Satanás. Antes de comentar algunos símbolos de estas portadas, veamos qué es un símbolo para quienes están introducidos en el mundo del ocultismo."El verdadero símbolo mágico es una imagen que esconde un significado oculto. (Frederick Goodman, Magic Symbols, pág. 6)"Los símbolos sirven tanto como una forma universal de lenguaje, así como un instrumento para ayudar o reforzar un estado de conciencia alterado o de trance". (Constance Cumbey, A Planned Deception:
The Staging of a New Age 'Messiah', pág. 65)Según esta última autora, ciertos símbolos han sido introducidos con el fin de preparar a la humanidad para aceptar el anticristo. Según ella:
"Los símbolos de la Nueva Era como el arco iris, el pegaso, el unicornio, el ojo de las pirámides de la masonería, y el 666, serán introducidos en la sociedad cada vez más". (Hidden Dangers of the Rainbow, pág. 122).
Teniendo en cuenta esto, observemos la portada del libro HARRY POTTER Y LA PIEDRA FILOSOFAL:EL SÍMBOLO DEL UNICORNIO.
en la parte inferior izquierda se puede observar un unicornio de color blanco.Veamos lo que dice la autora ocultista Nancy Hathaway acerca del unicornio:
"El unicornio es un símbolo de transformación, ya que busca un mundo mejor... mediante los poderes purificadores y purgativos de la destrucción. Su propósito, al igual que el de la diosa hindú Shiva, es destruir y renovar". (Nancy Hathaway, The Unicorn, pág. 161)Otro libro afín a la Nueva Era dice:
"Tanto en la tradición de las culturas europeas y orientales, al Unicornio se le identifica con el Mesías que vendrá cuando el mundo esté en peligro, y que anuncia la llegada de una nueva y mejor era para la humanidad.
(The Living Unicorn, Carver, Minnesota, The Living Unicorn, Inc., 1980, pág. 3)"Por ello vemos que el unicornio es, en realidad, el símbolo de un futuro conquistador que traerá paz a la tierra. ¿Quién es este sino el Anticristo... a quien el mundo espera?" (Dr. Cathy Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pág. 144) Según el mismo autor, el cuerno del unicornio es considerado en el ocultismo el Tercer Ojo, símbolo de use frecuente entre los ocultistas para referirse a Satanás.En el libro "Harry Potter y la Piedra Filosofal" aparece el rito de beber sangre. En esta historia, se presenta a Valdemort bebiendo sangre de la herida de un unicornio para fortalecerse y evitar la muerte.
Dado que el unicornio en el mundo del espiritismo representa a Satanás, es obvio que beber su sangre es hacerse partícipe de su mismo espíritu. Este rito, que está prohibido en la Biblia y es símbolo de castigo divino (Apoc. 16:6), es muy popular en el satanismo.En el contenido de este libro se puede encontrar toda una serie de narraciones de posesiones diabólicas.
La muerte no es más que una aventura del futuro.Harry Potter es un niño huérfano cuyos padres fueron muertos por la maldición de un malvado brujo llamado Voldemort en una noche de Halloween cuando él era muy pequeño.
La maldición no pudo matar a Harry pero este recibió una marca en su frente con la forma de un rayo como la que vemos en la siguiente imagen.
En el cuarto libro de la serie, encontramos un capítulo titulado "La Cicatriz" donde se describe cómo Harry recibe esa cicatriz en la frente, y que esa cicatriz proviene de una maldición lanzada contra él. Lo preocupante es que los niños que leen estos libros piensan que es divertido hacerse una marca en la frente, y, copiando a Harry Potter también en eso, están haciéndose tatuajes en la frente sin comprender que esa señal es una marca maldita.Harry, además de ser un mago, es el héroe. El verdadero objetivo de cada mago es llegar a ser Dios.
Por eso en el mundo de la magia no hay lugar para un Dios soberano.
Esta creencia está directamente en contra de las enseñanzas bíblicas que presentan a Dios como el único Dios verdadero.
El problema es que los niños que están leyendo los libros de Harry Potter no los leen una sola vez. Los leen y releen una y otra vez, y hace de esos libros manuales de brujería.
Según esos manuales los que no practican la brujería son considerados como tontos, aburridos y seres que viven vidas que no vale la pena vivir.
El gran engaño de esta serie de libros es hacer parecer al bueno como malo, y al malo como bueno.Harry entra a la Escuela de Brujería Hogwarts a la edad de once años.El número 11 es considerado sagrado en el ocultismo y se le considera un número que simboliza iniciación. Este mismo número aparece varias veces y en diversas escenas en las historias de Potter.
La piedra filosofal de la que se habla en este libro es el quinto y último escalafón para obtener la vida eterna.
Tal y como dice en su página 220:'El conocimiento de la antigua alquimia está relacionado con la Piedra Filosofal, una legendaria sustancia con sorprendentes poderes.La piedra puede transformar cualquier metal en oro.
También produce el elixir de la vida, que hace inmortal a quien lo bebe. Ha habido muchos comentarios sobre la Piedra Filosofal durante siglos, pero la única piedra que existe actualmente pertenece al Sr. Nicolás Flamel, el notable alquimista y amante de la ópera. Mr. Flamel, celebró su cumpleaños número 665 el año pasado... " Por lo tanto el Sr. Flamel tiene 666 años. Si el Sr. Flamel es el propietario de dicha Piedra con propiedades eternas, se sobreentiende que dicho ser con "666" años tendría que ser un ser eterno.
No es coincidencia que en la Biblia el número 666 tenga que ver con el número de la bestia que tratará de destruir al pueblo de Dios en el tiempo del fin. Desgraciadamente, como la autora asocia este número a la vida eterna, los niños creerán que la forma de obtener vida eterna será obedeciendo al señor de 666 años de edad, y recibiendo la marca de la bestia. La piedra filosofal tiene una simbología satánica.
La masonería enseña que los iniciados deben pasar por cinco fases para alcanzar la máxima aptitud, y así ejercer el máximo poder diabólico. A este proceso se le llama:
"Los Cinco Estados en la Transmutación del Alma".El último estado es comparado al Ave Fénix. Es entonces cuando se dice que el adepto ha alcanzado "La Piedra Filosofal". Por ello, el hecho de que el título de este libro invite a alcanzar la piedra filosofal sugiere que el objetivo final de los estudiantes de la Escuela de Brujería Hogwarts es alcanzar esa piedra.
EL SÍMBOLO DEL AVE FÉNIX. En la portada del libro Harry Potter y La Cámara Secreta vemos a Harry que deja caer su espada para agarrarse a la cola de un Ave Fénix. Por debajo, y detrás de Harry hay serpientes En las columnas también están presentes las serpientes.
El Ave Fénix es uno de los símbolos ocultistas más antiguos del mundo. Se comenzó a utilizar en los ritos ocultistas del antiguo Egipto. (Manly pág. Hall, The Phoenix: An Illustrated Review of Occultism and Philosophy, y Dr. Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pág. 121)Es interesante como la leyenda de este antiguo símbolo ocultista tiene varias coincidencias con la verdadera historia del nacimiento, vida y ministerio de Jesucristo.
1) Según la leyenda, el Ave Fénix vive en un nido de incienso. En Lucas 2:11-12 vemos como los tres sabios trajeron mirra e incienso a Jesús. Cada una de estas sustancias tiene un significado distintivo en el ministerio de Jesucristo.
"El incienso representa la mediación sumosacerdotal" por la humanidad de acuerdo al Comentario Bíblico Defenders. Por lo tanto, decir que el Ave Fénix vive en un nido que contiene incienso podría representar un tipo de ministerio mesiánico por la humanidad que está relacionado con una intercesión espiritual.
2) El Ave Fénix también tiene mirra en su nido. "La mirra simboliza la encarnación y muerte de Cristo" por la humanidad para que los hombres puedan ser justificados ante Dios por medio del sacrificio de Jesús en la cruz. (Comentario Bíblico Defenders) Una vez más, podemos ver como la leyenda del Ave Fénix tiene connotaciones intercesoras de tipo mesiánico, aunque sean falsas.
3) En la leyenda del Ave Fénix, esta ave resucita a una nueva vida. Una vez más encontramos otra coincidencia con el ministerio de Jesús.
Por lo tanto, encontrarnos en esta leyenda tres paralelismos importantes con la vida de Jesús:
a) Su intercesión espiritual.
b) Su muerte sustitutoria por la humanidad.
c) Su resurrección.Según el Dr. C. Burns: "Se considera al Fénix... una ave divina que vuelve a Egipto... Esta ave se destruye a sí misma por medio de las llamas y resucita, más tarde, de sus propias cenizas. La mayoría de ocultistas consideran que el símbolo del Fénix representa a Lucifer que fue lanzando en llamas y quien, según ellos, sera exaltado de forma triunfante". (Dr. C. Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pág. 123)
HARRY POTTER Y EL PRISIONERO DE AZKABANAl igual que en los otros libros, Rowling intercambia constantemente el mundo real con la fantasía. Rowling utiliza colores llamativos y vívidos en sus descripciones. Es interesante notar que los colores que más se utilizan en la brujería y a los que se les atribuyen cierto poder son los que utiliza Rowling en las narraciones de las historias de Harry Potter:
Verde, púrpura y escarlata, entre otros.En dichas narraciones aparecen constantemente ranas, gatos y búhos, y tampoco es coincidencia que dentro del ocultismo se atribuya a estos cierto poder oculto.
En este libro se narra el tercer año de Harry Potter y sus amigos en la Escuela de Hogwart donde aprenden técnicas de brujería más avanzadas, y la trama se vuelve cada vez más siniestra.
Durante el curso, is narración se centra en la lucha contra el ser más malvado que se pueda imaginar. Se trata de un prisionero que ha escapado, y que se rumorea quiere destruir a Harry.Durante doce largos años la fortaleza de Azkaban ha tenido aprisionado a Sirio el negro. Se dice de él que es descendiente de Voldemort.
Pero después de su huída, Harry descubre que Sirio es su Dios, su amigo, y que le aprecia y se preocupa por él.En las leyendas del ocultismo Sirio es una estrella galáctica importante . Según el autor masón Albert Pike, el nombre de Sirio vino del antiguo Egipto. Según Pike: "Sirio era la más grande y brillante estrella de los cielos". (Albert Pike, Morals and Dogma, pág. 454, Teachings of the 24th Degree, Prince of the Tabernacle).
Los romanos conocía a Sirio como "Janitor Lethacus" que quiere decir "el guardián del infierno". Según el autor cristiano Texe Marrs:"A través de los siglos, Sírio ha sido reconocido por muchos ocultistas como el lugar donde Lucifer y sus huestes moran". (Marrs, Book of New Age Cults and Religions,1990, pág. 299) Es obvio, entonces, que quien se supone quiere proteger a Potter es el mismo Satanás aunque quiera hacerle ver que es un amigo.
El libro presenta a los guardas de la prisión de Azkaban como criaturas horribles que no poseen espíritu y que están constantemente buscando los espíritus de los hombres.
Estas criaturas llamadas Dementores utilizan su beso dementor para, literalmente, absorber el espíritu de su víctima humana.En este libro Harry tiene 13 años y en el mundo del ocultismo se considera al 13 el número que simboliza la rebelión y la depravación de Satanás.
Y está tan depravado, que ha dirigido su ataque a los seres más indefensos que hay:
los niños.Pero Satanás no se detiene ya que quiere engañar al mundo entero (Ap. 12:9), y este espiritismo moderno dirigido a jóvenes y aduitos se está extendiendo con la película de Harry Potter que se estrenó el 16 de noviembre de 2001. Esta película ha sido preparada para introducir, aún más, a las personas de todas las edades en el espiritismo. Según el "Boston Herald" del 18 de noviembre del 2001, la película de Harry Potter se puso de estreno en casi la cuarta parte de las salas de cine de los EE.UU. y alcanzó el mayor éxito de la historia del cine. Peter Smith, Secretario General de la Asociación de Profesores Británica, ha dicho que "La película de Harry Potter hará que una generación entera de jóvenes descubra la brujería
" ("The Observer", 4 Noviembre, 2001).
Recientemente, conocí un joven cristiano que había leído la serie de Harry Potter.
Me contó que por la noche le entraba miedo. Le pregunté que por qué tenía miedo. Me dijo que en los objetos que había en casa creía ver caras con forma humana que le perseguían. Aún los cristianos podemos caer bajo la influencia de Satanás sin darnos cuenta.La Palabra de Dios dice "que en el último tiempo algunos se apartarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios" (1 Ti. 4:1), y negar la muerte es doctrina de demonios. El mismo engaño que presentó Satanás a Adán y Eva es el que presenta hoy a toda la humanidad:
"No moriréis"."Satanás ha estado preparándose desde hace tiempo en su último esfuerzo para engañar al mundo. El cimiento de su obra lo puso en la afirmación que hiciera a Eva en el Edén: "De seguro que no moriréis".
"En el día que comiereis de él, vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal". (Gn. 3: 4-5, V.M.) Poco a poco Satanás ha preparado el camino para su obra maestra de seducción: el desarrollo del espiritismo".
La cita sigue diciendo que "todos menos los que estén protegidos por el poder de Dios y la fe en su Palabra, se verán envueltos en ese engaño".
(7) Por lo tanto, si no estamos protegidos por el poder de Dios y is fe en su palabra caeremos en el movimiento espiritista.
La Biblia nos advierte:"No acudáis a los encantadores ni a los adivinos" [espiritistas]. "No los consultéis contaminándoos con ellos. Yo Soy el Eterno vuestro Dios".
(Lv. 19:31) A veces podemos pensar que con NO asistir a una sesión espiritista podemos estar a salvo, pero el enemigo ha creado formas modernas para que sean sus espíritus los que vengan nuestro encuentro.
El cine, la TV, y la literatura pueden ser medios por los que nuestros hijos pueden introducirse en el mundo del ocultismo sin que nosotros lo notemos.
Por ello, más que nunca nos es necesario "el poder de Dios, y la fe en su palabra".
En esta serie de libros Harry Potter recibe una marca en la frente por parte de alguien que representa a Satanás, y en la realidad el mismo Satanás quiere colocar su marca tanto en niños y adultos para que queden separados de Dios para siempre.
Los niños que hoy se están introduciendo en las aventuras de Harry Potter se están preparando para recibir esa misma marca fatal. Que Dios nos ayude a aprovechar mejor nuestro tiempo, y nos ayude a descubrir y evitar todos aquellos medios modernos que el enemigo está empleando para propagar el engaño mortal del espiritismo.
NOTAS:
(1). "The New York Post", 11 julio 2000 (2). "Hong Kong News", May 3, 2001, from London, AFP, Internet Service. (3). "Ravaged by the New Age", pág. 144, Texe Marrs, Living Truth Publishers 1989, EE.UU. (4). "The Onion", 27 julio al 2 de agosto, 2000. Vol 36, Issue 25, Madison, WI (5). "The Daily Telegraph", 22 Junio, 01, London, England. (6). "The New York Post", 20 junio, 01, Cindy Adams, New York, NY. (7). "Conflicto de los Siglos", pág. 618.
Joanne Kathleen Rowling es hoy en día la tercera mujer más rica del Reino Unido.
(1) Ha recibido un doctorado por la Universidad de Exeter por haber contribuido a que los niños lean más, y también ha sido condecorada por la reina del Reino Unido.
Recientemente, la revista "Selecciones" ("Reader's Digest") le dedicó una portada con el titulo "La Mujer que Embrujó el Mundo".
Actualmente, se le considera la autora más popular del mundo.
Ella es quien ha escrito una serie de libros cuyo personaje es Harry Potter.
Este personaje está consiguiendo que las familias prefieran leer antes que ver la tele o jugar con video-juegos.
El problema es que la serie de libros de Harry Potter son auténticos manuales de instrucción para introducirse en el ocultismo.
En estos libros se enseña a proferir encantamientos de magia a los niños, y se les habla del poder que tiene el beber sangre.
Posiblemente, este sea uno de los mayores peligros para los niños y jóvenes de hoy en día, ya que no sólo les enseña principios de espiritismo, sino que además, les enseña su aplicación.[La BBC ha comenzado un programa donde se lee, sin interrupción, el primer libro de Harry Potter.
La presentación de estos libros suele coincidir con festividades del mundo de la brujería.
Los libros han sido traducidos a 42 idiomas diferentes, se han vendido más de 100 millones de copias, y han superado en ventas a la propia Biblia.
(2) Algunos profesores promocionan esta lectura en sus clases, e incluso se está estudiando la posibilidad de incorporar a algunas escuelas los libros de Harry Potter como libros de texto.
En algunas escuelas de California y Nueva York se ha dado el caso de celebrar una sesión espiritista dentro del programa de clase.
En la ciudad de Buffalo, Nueva York, una profesora de enseñanza primaria introdujo a sus alumnos en el Método Silva de Control Mental.
Mediante este método, los alumnos de clase pudieron "visualizar" y dialogar con los supuestos espíritus de George Washington, Abraham Lincoln, y otros personajes famosos que habían muerto.
(3)Mientras tanto, algunas comunidades ocultistas están siendo desbordadas con la gran cantidad de llamadas de niños que quieren introducirse en la brujería. A través de estos libros, los niños están conociendo el lenguaje de la brujería. Por ejemplo, la expresión "Que la Fuerza sea contigo" es un saludo de despedida de aquellos que se reúnen en nombre de Satanás. Los libros de Harry Potter también enseñan los nombres de ciertos poderes como "Azkaban", "Draco", o "Hermes" que son realmente nombres de potestades espirituales.Sobre la acusación de que sus libros estén dirigiendo a los niños a Satanás la autora J. K. Rowling dijo:
"Es una basura decir que los niños están siendo llevados a Satanás.La gente debería admirar estos libros.
Los libros hacen entender a los niños que el débil e idiota Hijo de Dios es una mentira viviente y será humillado cuando la lluvia de fuego venga, y vencido por el Señor de la Oscuridad mientras nosotros, sus fieles sirvientes, reiremos y celebraremos la victoria".
(4) En el mismo artículo, algunos niños expresan lo que ha hecho Harry Potter en sus vidas: "Harry Potter me ha enseñado que la magia es algo real y que la Biblia está llena de mentiras aburridas". Otro niño dice:
"Los libros de Harry Potter son guay, porque lo enseñan todo sobre la magia y lo enseñan también a controlar a las personas y tomar revancha contra los enemigos".
Otro niño a organizado junto con sus vecinos un club llamado "Potter para destruir a Jesús".
La cuota de miembro es de $6.66, y el iniciado, para ser aceptado, tiene que proferir una maldición contra Jesús y ser marcado con una señal en la frente que se le hace con un cuchillo pequeño.
Antes de la publicación de estos libros, las iglesias satánicas estaban teniendo problemas para obtener nuevos miembros. Recientemente, el Gran Sacerdote Egan de la Iglesia de Satanás en Salem, Massachusetts, haciendo referencia a Harry Potter dijo:"Harry es un enviado divino para nuestra causa. Últimamente hemos tenido más peticiones para entrar en nuestra organización de las que podemos atender".
(5) Es sorprendente el apetito insaciable de la gente por el espiritismo.El 19 de junio la American Library Association concluyó su congreso en la ciudad de San Francisco y emitió una nota pública en la que decía que, actualmente, la venta de libros de Harry Potter supone el 11% de todas las ventas de libros del mundo.
(6) les sorprendente! Sin siquiera abrir los libros de Harry Potter, se pueden descubrir en sus portadas símbolos ocultistas tales como el anticristo y el mismo Satanás. Antes de comentar algunos símbolos de estas portadas, veamos qué es un símbolo para quienes están introducidos en el mundo del ocultismo."El verdadero símbolo mágico es una imagen que esconde un significado oculto. (Frederick Goodman, Magic Symbols, pág. 6)"Los símbolos sirven tanto como una forma universal de lenguaje, así como un instrumento para ayudar o reforzar un estado de conciencia alterado o de trance". (Constance Cumbey, A Planned Deception:
The Staging of a New Age 'Messiah', pág. 65)Según esta última autora, ciertos símbolos han sido introducidos con el fin de preparar a la humanidad para aceptar el anticristo. Según ella:
"Los símbolos de la Nueva Era como el arco iris, el pegaso, el unicornio, el ojo de las pirámides de la masonería, y el 666, serán introducidos en la sociedad cada vez más". (Hidden Dangers of the Rainbow, pág. 122).
Teniendo en cuenta esto, observemos la portada del libro HARRY POTTER Y LA PIEDRA FILOSOFAL:EL SÍMBOLO DEL UNICORNIO.
en la parte inferior izquierda se puede observar un unicornio de color blanco.Veamos lo que dice la autora ocultista Nancy Hathaway acerca del unicornio:
"El unicornio es un símbolo de transformación, ya que busca un mundo mejor... mediante los poderes purificadores y purgativos de la destrucción. Su propósito, al igual que el de la diosa hindú Shiva, es destruir y renovar". (Nancy Hathaway, The Unicorn, pág. 161)Otro libro afín a la Nueva Era dice:
"Tanto en la tradición de las culturas europeas y orientales, al Unicornio se le identifica con el Mesías que vendrá cuando el mundo esté en peligro, y que anuncia la llegada de una nueva y mejor era para la humanidad.
(The Living Unicorn, Carver, Minnesota, The Living Unicorn, Inc., 1980, pág. 3)"Por ello vemos que el unicornio es, en realidad, el símbolo de un futuro conquistador que traerá paz a la tierra. ¿Quién es este sino el Anticristo... a quien el mundo espera?" (Dr. Cathy Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pág. 144) Según el mismo autor, el cuerno del unicornio es considerado en el ocultismo el Tercer Ojo, símbolo de use frecuente entre los ocultistas para referirse a Satanás.En el libro "Harry Potter y la Piedra Filosofal" aparece el rito de beber sangre. En esta historia, se presenta a Valdemort bebiendo sangre de la herida de un unicornio para fortalecerse y evitar la muerte.
Dado que el unicornio en el mundo del espiritismo representa a Satanás, es obvio que beber su sangre es hacerse partícipe de su mismo espíritu. Este rito, que está prohibido en la Biblia y es símbolo de castigo divino (Apoc. 16:6), es muy popular en el satanismo.En el contenido de este libro se puede encontrar toda una serie de narraciones de posesiones diabólicas.
La muerte no es más que una aventura del futuro.Harry Potter es un niño huérfano cuyos padres fueron muertos por la maldición de un malvado brujo llamado Voldemort en una noche de Halloween cuando él era muy pequeño.
La maldición no pudo matar a Harry pero este recibió una marca en su frente con la forma de un rayo como la que vemos en la siguiente imagen.
En el cuarto libro de la serie, encontramos un capítulo titulado "La Cicatriz" donde se describe cómo Harry recibe esa cicatriz en la frente, y que esa cicatriz proviene de una maldición lanzada contra él. Lo preocupante es que los niños que leen estos libros piensan que es divertido hacerse una marca en la frente, y, copiando a Harry Potter también en eso, están haciéndose tatuajes en la frente sin comprender que esa señal es una marca maldita.Harry, además de ser un mago, es el héroe. El verdadero objetivo de cada mago es llegar a ser Dios.
Por eso en el mundo de la magia no hay lugar para un Dios soberano.
Esta creencia está directamente en contra de las enseñanzas bíblicas que presentan a Dios como el único Dios verdadero.
El problema es que los niños que están leyendo los libros de Harry Potter no los leen una sola vez. Los leen y releen una y otra vez, y hace de esos libros manuales de brujería.
Según esos manuales los que no practican la brujería son considerados como tontos, aburridos y seres que viven vidas que no vale la pena vivir.
El gran engaño de esta serie de libros es hacer parecer al bueno como malo, y al malo como bueno.Harry entra a la Escuela de Brujería Hogwarts a la edad de once años.El número 11 es considerado sagrado en el ocultismo y se le considera un número que simboliza iniciación. Este mismo número aparece varias veces y en diversas escenas en las historias de Potter.
La piedra filosofal de la que se habla en este libro es el quinto y último escalafón para obtener la vida eterna.
Tal y como dice en su página 220:'El conocimiento de la antigua alquimia está relacionado con la Piedra Filosofal, una legendaria sustancia con sorprendentes poderes.La piedra puede transformar cualquier metal en oro.
También produce el elixir de la vida, que hace inmortal a quien lo bebe. Ha habido muchos comentarios sobre la Piedra Filosofal durante siglos, pero la única piedra que existe actualmente pertenece al Sr. Nicolás Flamel, el notable alquimista y amante de la ópera. Mr. Flamel, celebró su cumpleaños número 665 el año pasado... " Por lo tanto el Sr. Flamel tiene 666 años. Si el Sr. Flamel es el propietario de dicha Piedra con propiedades eternas, se sobreentiende que dicho ser con "666" años tendría que ser un ser eterno.
No es coincidencia que en la Biblia el número 666 tenga que ver con el número de la bestia que tratará de destruir al pueblo de Dios en el tiempo del fin. Desgraciadamente, como la autora asocia este número a la vida eterna, los niños creerán que la forma de obtener vida eterna será obedeciendo al señor de 666 años de edad, y recibiendo la marca de la bestia. La piedra filosofal tiene una simbología satánica.
La masonería enseña que los iniciados deben pasar por cinco fases para alcanzar la máxima aptitud, y así ejercer el máximo poder diabólico. A este proceso se le llama:
"Los Cinco Estados en la Transmutación del Alma".El último estado es comparado al Ave Fénix. Es entonces cuando se dice que el adepto ha alcanzado "La Piedra Filosofal". Por ello, el hecho de que el título de este libro invite a alcanzar la piedra filosofal sugiere que el objetivo final de los estudiantes de la Escuela de Brujería Hogwarts es alcanzar esa piedra.
EL SÍMBOLO DEL AVE FÉNIX. En la portada del libro Harry Potter y La Cámara Secreta vemos a Harry que deja caer su espada para agarrarse a la cola de un Ave Fénix. Por debajo, y detrás de Harry hay serpientes En las columnas también están presentes las serpientes.
El Ave Fénix es uno de los símbolos ocultistas más antiguos del mundo. Se comenzó a utilizar en los ritos ocultistas del antiguo Egipto. (Manly pág. Hall, The Phoenix: An Illustrated Review of Occultism and Philosophy, y Dr. Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pág. 121)Es interesante como la leyenda de este antiguo símbolo ocultista tiene varias coincidencias con la verdadera historia del nacimiento, vida y ministerio de Jesucristo.
1) Según la leyenda, el Ave Fénix vive en un nido de incienso. En Lucas 2:11-12 vemos como los tres sabios trajeron mirra e incienso a Jesús. Cada una de estas sustancias tiene un significado distintivo en el ministerio de Jesucristo.
"El incienso representa la mediación sumosacerdotal" por la humanidad de acuerdo al Comentario Bíblico Defenders. Por lo tanto, decir que el Ave Fénix vive en un nido que contiene incienso podría representar un tipo de ministerio mesiánico por la humanidad que está relacionado con una intercesión espiritual.
2) El Ave Fénix también tiene mirra en su nido. "La mirra simboliza la encarnación y muerte de Cristo" por la humanidad para que los hombres puedan ser justificados ante Dios por medio del sacrificio de Jesús en la cruz. (Comentario Bíblico Defenders) Una vez más, podemos ver como la leyenda del Ave Fénix tiene connotaciones intercesoras de tipo mesiánico, aunque sean falsas.
3) En la leyenda del Ave Fénix, esta ave resucita a una nueva vida. Una vez más encontramos otra coincidencia con el ministerio de Jesús.
Por lo tanto, encontrarnos en esta leyenda tres paralelismos importantes con la vida de Jesús:
a) Su intercesión espiritual.
b) Su muerte sustitutoria por la humanidad.
c) Su resurrección.Según el Dr. C. Burns: "Se considera al Fénix... una ave divina que vuelve a Egipto... Esta ave se destruye a sí misma por medio de las llamas y resucita, más tarde, de sus propias cenizas. La mayoría de ocultistas consideran que el símbolo del Fénix representa a Lucifer que fue lanzando en llamas y quien, según ellos, sera exaltado de forma triunfante". (Dr. C. Burns, Masonic and Occult Symbols Illustrated, pág. 123)
HARRY POTTER Y EL PRISIONERO DE AZKABANAl igual que en los otros libros, Rowling intercambia constantemente el mundo real con la fantasía. Rowling utiliza colores llamativos y vívidos en sus descripciones. Es interesante notar que los colores que más se utilizan en la brujería y a los que se les atribuyen cierto poder son los que utiliza Rowling en las narraciones de las historias de Harry Potter:
Verde, púrpura y escarlata, entre otros.En dichas narraciones aparecen constantemente ranas, gatos y búhos, y tampoco es coincidencia que dentro del ocultismo se atribuya a estos cierto poder oculto.
En este libro se narra el tercer año de Harry Potter y sus amigos en la Escuela de Hogwart donde aprenden técnicas de brujería más avanzadas, y la trama se vuelve cada vez más siniestra.
Durante el curso, is narración se centra en la lucha contra el ser más malvado que se pueda imaginar. Se trata de un prisionero que ha escapado, y que se rumorea quiere destruir a Harry.Durante doce largos años la fortaleza de Azkaban ha tenido aprisionado a Sirio el negro. Se dice de él que es descendiente de Voldemort.
Pero después de su huída, Harry descubre que Sirio es su Dios, su amigo, y que le aprecia y se preocupa por él.En las leyendas del ocultismo Sirio es una estrella galáctica importante . Según el autor masón Albert Pike, el nombre de Sirio vino del antiguo Egipto. Según Pike: "Sirio era la más grande y brillante estrella de los cielos". (Albert Pike, Morals and Dogma, pág. 454, Teachings of the 24th Degree, Prince of the Tabernacle).
Los romanos conocía a Sirio como "Janitor Lethacus" que quiere decir "el guardián del infierno". Según el autor cristiano Texe Marrs:"A través de los siglos, Sírio ha sido reconocido por muchos ocultistas como el lugar donde Lucifer y sus huestes moran". (Marrs, Book of New Age Cults and Religions,1990, pág. 299) Es obvio, entonces, que quien se supone quiere proteger a Potter es el mismo Satanás aunque quiera hacerle ver que es un amigo.
El libro presenta a los guardas de la prisión de Azkaban como criaturas horribles que no poseen espíritu y que están constantemente buscando los espíritus de los hombres.
Estas criaturas llamadas Dementores utilizan su beso dementor para, literalmente, absorber el espíritu de su víctima humana.En este libro Harry tiene 13 años y en el mundo del ocultismo se considera al 13 el número que simboliza la rebelión y la depravación de Satanás.
Y está tan depravado, que ha dirigido su ataque a los seres más indefensos que hay:
los niños.Pero Satanás no se detiene ya que quiere engañar al mundo entero (Ap. 12:9), y este espiritismo moderno dirigido a jóvenes y aduitos se está extendiendo con la película de Harry Potter que se estrenó el 16 de noviembre de 2001. Esta película ha sido preparada para introducir, aún más, a las personas de todas las edades en el espiritismo. Según el "Boston Herald" del 18 de noviembre del 2001, la película de Harry Potter se puso de estreno en casi la cuarta parte de las salas de cine de los EE.UU. y alcanzó el mayor éxito de la historia del cine. Peter Smith, Secretario General de la Asociación de Profesores Británica, ha dicho que "La película de Harry Potter hará que una generación entera de jóvenes descubra la brujería
" ("The Observer", 4 Noviembre, 2001).
Recientemente, conocí un joven cristiano que había leído la serie de Harry Potter.
Me contó que por la noche le entraba miedo. Le pregunté que por qué tenía miedo. Me dijo que en los objetos que había en casa creía ver caras con forma humana que le perseguían. Aún los cristianos podemos caer bajo la influencia de Satanás sin darnos cuenta.La Palabra de Dios dice "que en el último tiempo algunos se apartarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios" (1 Ti. 4:1), y negar la muerte es doctrina de demonios. El mismo engaño que presentó Satanás a Adán y Eva es el que presenta hoy a toda la humanidad:
"No moriréis"."Satanás ha estado preparándose desde hace tiempo en su último esfuerzo para engañar al mundo. El cimiento de su obra lo puso en la afirmación que hiciera a Eva en el Edén: "De seguro que no moriréis".
"En el día que comiereis de él, vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal". (Gn. 3: 4-5, V.M.) Poco a poco Satanás ha preparado el camino para su obra maestra de seducción: el desarrollo del espiritismo".
La cita sigue diciendo que "todos menos los que estén protegidos por el poder de Dios y la fe en su Palabra, se verán envueltos en ese engaño".
(7) Por lo tanto, si no estamos protegidos por el poder de Dios y is fe en su palabra caeremos en el movimiento espiritista.
La Biblia nos advierte:"No acudáis a los encantadores ni a los adivinos" [espiritistas]. "No los consultéis contaminándoos con ellos. Yo Soy el Eterno vuestro Dios".
(Lv. 19:31) A veces podemos pensar que con NO asistir a una sesión espiritista podemos estar a salvo, pero el enemigo ha creado formas modernas para que sean sus espíritus los que vengan nuestro encuentro.
El cine, la TV, y la literatura pueden ser medios por los que nuestros hijos pueden introducirse en el mundo del ocultismo sin que nosotros lo notemos.
Por ello, más que nunca nos es necesario "el poder de Dios, y la fe en su palabra".
En esta serie de libros Harry Potter recibe una marca en la frente por parte de alguien que representa a Satanás, y en la realidad el mismo Satanás quiere colocar su marca tanto en niños y adultos para que queden separados de Dios para siempre.
Los niños que hoy se están introduciendo en las aventuras de Harry Potter se están preparando para recibir esa misma marca fatal. Que Dios nos ayude a aprovechar mejor nuestro tiempo, y nos ayude a descubrir y evitar todos aquellos medios modernos que el enemigo está empleando para propagar el engaño mortal del espiritismo.
NOTAS:
(1). "The New York Post", 11 julio 2000 (2). "Hong Kong News", May 3, 2001, from London, AFP, Internet Service. (3). "Ravaged by the New Age", pág. 144, Texe Marrs, Living Truth Publishers 1989, EE.UU. (4). "The Onion", 27 julio al 2 de agosto, 2000. Vol 36, Issue 25, Madison, WI (5). "The Daily Telegraph", 22 Junio, 01, London, England. (6). "The New York Post", 20 junio, 01, Cindy Adams, New York, NY. (7). "Conflicto de los Siglos", pág. 618.
lunes, diciembre 08, 2008
El "punto de Dios" en el cerebro
El «punto Dios» en el cerebro
Un frente avanzado de las ciencias está constituido hoy por el estudio del cerebro y de sus múltiples inteligencias. Se ha llegado a resultados significativos, también para la religión y la espiritualidad. Se destacan tres tipos de inteligencia. La primera es la inteligencia intelectual, el famoso CI (cociente de inteligencia), al que se dio tanta importancia durante todo el siglo XX. Es la inteligencia analítica, por la que elaboramos conceptos y hacemos ciencia. Con ella organizamos el mundo y solucionamos poroblemas objetivos.
La segunda es la inteligencia emocional, popularizada por el psicólogo y neurocienftífico de Harvard, David Goleman, con su conocido libro La inteligencia emocional (CE = cociente emocional). Él ha mostrado empíricamente lo que ya era una convicción de toda la tradición de pensadores, desde Paltón, pasando por San Agustín, hasta culminar en Freud: la estructura de base del ser humano no es razón (logos) sino emoción (pathos). Somos, primariamente, seres de pasión, de empatía, de compasión, y sólo después, seres de razón. Cuando combinamos CI con CE conseguimos movilizarnos a nosotros mismos y a los demás.
La tercera es la inteligencia espiritual. La prueba empírica de su existencia deriva de investigaciones muy recientes, de los últimos diez años, realizadas por neurólogos, neuropsicólogos, neurolingüístas y técnicos en magnotoencefalografía (que estudian los campos magnéticos y eléctricos del cerebro). Según estos científicos, hay en nosotros otro tipo de inteligencia, científicamente verificable, por la cual no captamos datos, ideas o emociones, sino que percibimos los contextos mayores de nuestra vida, totalidades significativas, y que nos hace sentir nuestra vinculación al Todo. Nos hace sensibles a los valores, a cuestiones relacionadas con Dios, y a la transcendencia. Es la llamada inteligencia espiritual (CEs = cociente espiritual), porque es propio de la espiritualidad captar totalidades y orientarse por visiones transcentales.
Su base empírica reside en la biología de las neuronas. Se ha comprobado científicamente que la experiencia unificadora se origina en las oscilaciones neurales a 40 herzios, especialmente localizada en los lóbulos temporales. Se desencadena entonces una experiencia de exaltación y de intensa alegría como si estuviésemos ante una Presencia viva.
Inversamente, siempre que se abordan temas religiosos, como Dios, o valores que conciernen al sentido profundo de las cosas, no de una manera superficial sino con un involucramiento sincero ante ellos, se produce la misma excitación de 40 herzios.
Por esta razón, neurobiólogos como Persinger, Ramachandran y la física cuántica Danah Zohar han llamado a esa región de los lóbulos temporales como el «punto Dios».
Si esto es así, podemos decir en términos de proceso evolutivo: el universo ha evolucionado, durante miles de millones de años, hasta producir en el cerebro el instrumento que capacita al ser humano para percibir la Presencia de Dios, que siempre estaba allí, aunque de un modo no perceptible conscientemente. La existencia de este «punto Dios» representa una ventaja evolutiva de nuestra especie homo. Es una referencia de sentido para nuestra vida. La espiritualidad pertenece a lo humano y no es monopolio de las religiones.Antes bien, las religiones son una de las expresiones de ese «punto Dios».
Leonardo Boff
Un frente avanzado de las ciencias está constituido hoy por el estudio del cerebro y de sus múltiples inteligencias. Se ha llegado a resultados significativos, también para la religión y la espiritualidad. Se destacan tres tipos de inteligencia. La primera es la inteligencia intelectual, el famoso CI (cociente de inteligencia), al que se dio tanta importancia durante todo el siglo XX. Es la inteligencia analítica, por la que elaboramos conceptos y hacemos ciencia. Con ella organizamos el mundo y solucionamos poroblemas objetivos.
La segunda es la inteligencia emocional, popularizada por el psicólogo y neurocienftífico de Harvard, David Goleman, con su conocido libro La inteligencia emocional (CE = cociente emocional). Él ha mostrado empíricamente lo que ya era una convicción de toda la tradición de pensadores, desde Paltón, pasando por San Agustín, hasta culminar en Freud: la estructura de base del ser humano no es razón (logos) sino emoción (pathos). Somos, primariamente, seres de pasión, de empatía, de compasión, y sólo después, seres de razón. Cuando combinamos CI con CE conseguimos movilizarnos a nosotros mismos y a los demás.
La tercera es la inteligencia espiritual. La prueba empírica de su existencia deriva de investigaciones muy recientes, de los últimos diez años, realizadas por neurólogos, neuropsicólogos, neurolingüístas y técnicos en magnotoencefalografía (que estudian los campos magnéticos y eléctricos del cerebro). Según estos científicos, hay en nosotros otro tipo de inteligencia, científicamente verificable, por la cual no captamos datos, ideas o emociones, sino que percibimos los contextos mayores de nuestra vida, totalidades significativas, y que nos hace sentir nuestra vinculación al Todo. Nos hace sensibles a los valores, a cuestiones relacionadas con Dios, y a la transcendencia. Es la llamada inteligencia espiritual (CEs = cociente espiritual), porque es propio de la espiritualidad captar totalidades y orientarse por visiones transcentales.
Su base empírica reside en la biología de las neuronas. Se ha comprobado científicamente que la experiencia unificadora se origina en las oscilaciones neurales a 40 herzios, especialmente localizada en los lóbulos temporales. Se desencadena entonces una experiencia de exaltación y de intensa alegría como si estuviésemos ante una Presencia viva.
Inversamente, siempre que se abordan temas religiosos, como Dios, o valores que conciernen al sentido profundo de las cosas, no de una manera superficial sino con un involucramiento sincero ante ellos, se produce la misma excitación de 40 herzios.
Por esta razón, neurobiólogos como Persinger, Ramachandran y la física cuántica Danah Zohar han llamado a esa región de los lóbulos temporales como el «punto Dios».
Si esto es así, podemos decir en términos de proceso evolutivo: el universo ha evolucionado, durante miles de millones de años, hasta producir en el cerebro el instrumento que capacita al ser humano para percibir la Presencia de Dios, que siempre estaba allí, aunque de un modo no perceptible conscientemente. La existencia de este «punto Dios» representa una ventaja evolutiva de nuestra especie homo. Es una referencia de sentido para nuestra vida. La espiritualidad pertenece a lo humano y no es monopolio de las religiones.Antes bien, las religiones son una de las expresiones de ese «punto Dios».
Leonardo Boff
Frases Imperdibles
FRASES IMPERDIBLES DE LES LUTHIERS
1-El amor eterno dura aproximadamente 3 meses.
2-No te metas en el mundo de las drogas... Ya somos muchos y hay poca.
3-Todo tiempo pasado fue anterior.
4-Tener la conciencia limpia es sintoma de mala memoria.
5-El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer, desarrolle ambas condiciones.
6-Los honestos son inadaptados sociales.
7-El que quiere celeste, que mezcle azul y blanco.
8-Pez que lucha contra la corriente, muere electrocutado.
9-La esclavitud no se abolio, se cambio a 8 horas diarias.
10-Si la montaña viene hacia ti, Corre!!! Es un derrumbe!!!
11-Lo importante no es ganar, sino hacer perder al otro.
12-No soy un completo inutil... Por lo menos sirvo de mal ejemplo.
13-La droga te buelbe vruto.
14-Si no eres parte de la solucion, eres parte del problema.
15-Errar es humano... pero echarle la culpa a otro es mas humano todavia.
16-El que nace pa'tamal, nunca 'ta bien.
17-Lo importante no es saber, es tener el telefono del que sabe.
19-Yo no sufro de locura... la disfruto a cada minuto.
20-Es bueno dejar el trago, lo malo es no acordarse donde.
21-El dinero no hace la felicidad.... La compra hecha!!!
22-Una mujer me arrastro a la bebida... Y nunca tuve la cortesia de darle las gracias.
23-Si tu novia perjudica tu estudio, deja el estudio y perjudica a tu novia.
24-La inteligencia me persigue... pero yo soy mas rapido.
25-Huye de las tentaciones... despacio, para que puedan alcanzarte.
26-La verdad absoluta no existe; y esto es absolutamente cierto.
27-Hay un mundo mejor pero es carisimo!!
28-Ningun tonto se queja de serlo. No les debe ir tan mal.
29-Estudiar es desconfiar de la intelegencia del compañero de al lado.
30-La mujer que no tiene suerte con los hombres, no sabe la suerte que tiene.
31-No hay mujer fea, sino belleza rara.
32-La pereza es la madre de todos los vicios. Y como madre... hay que respetarla.
33-Si un pajarito te dice algo... debes estar loco pues los pajaros no hablan.
34-En cada madre hay una suegra en potencia.
35-Lo importante es el dinero, la salud va y viene.
36-Trabajar nunca mato a nadie... Pero?? Para que arriesgarse???
37-No te tomes la vida en serio, al fin y al cabo no saldras vivo de ella.
38-Felices los que nada esperan, porque nunca seran defraudados.
39-El alcohol mata lentamente... No importa, no tengo prisa.
40-La confusion esta clarisima.
41-Matate estudiando y seras un cadaver culto.
42-Lo triste no es ir al cementerio, sino quedarse.
43-Hay dos palabras que te abriran muchas puertas: "Tire" y "Empuje".
44-Para que tomar y manejar si puedes fumar y volar??
45-Dios mio, dame paciancia... pero damela YAAAA!!
46-De cada 10 personas que miran television, cinco son la mitad.
1-El amor eterno dura aproximadamente 3 meses.
2-No te metas en el mundo de las drogas... Ya somos muchos y hay poca.
3-Todo tiempo pasado fue anterior.
4-Tener la conciencia limpia es sintoma de mala memoria.
5-El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer, desarrolle ambas condiciones.
6-Los honestos son inadaptados sociales.
7-El que quiere celeste, que mezcle azul y blanco.
8-Pez que lucha contra la corriente, muere electrocutado.
9-La esclavitud no se abolio, se cambio a 8 horas diarias.
10-Si la montaña viene hacia ti, Corre!!! Es un derrumbe!!!
11-Lo importante no es ganar, sino hacer perder al otro.
12-No soy un completo inutil... Por lo menos sirvo de mal ejemplo.
13-La droga te buelbe vruto.
14-Si no eres parte de la solucion, eres parte del problema.
15-Errar es humano... pero echarle la culpa a otro es mas humano todavia.
16-El que nace pa'tamal, nunca 'ta bien.
17-Lo importante no es saber, es tener el telefono del que sabe.
19-Yo no sufro de locura... la disfruto a cada minuto.
20-Es bueno dejar el trago, lo malo es no acordarse donde.
21-El dinero no hace la felicidad.... La compra hecha!!!
22-Una mujer me arrastro a la bebida... Y nunca tuve la cortesia de darle las gracias.
23-Si tu novia perjudica tu estudio, deja el estudio y perjudica a tu novia.
24-La inteligencia me persigue... pero yo soy mas rapido.
25-Huye de las tentaciones... despacio, para que puedan alcanzarte.
26-La verdad absoluta no existe; y esto es absolutamente cierto.
27-Hay un mundo mejor pero es carisimo!!
28-Ningun tonto se queja de serlo. No les debe ir tan mal.
29-Estudiar es desconfiar de la intelegencia del compañero de al lado.
30-La mujer que no tiene suerte con los hombres, no sabe la suerte que tiene.
31-No hay mujer fea, sino belleza rara.
32-La pereza es la madre de todos los vicios. Y como madre... hay que respetarla.
33-Si un pajarito te dice algo... debes estar loco pues los pajaros no hablan.
34-En cada madre hay una suegra en potencia.
35-Lo importante es el dinero, la salud va y viene.
36-Trabajar nunca mato a nadie... Pero?? Para que arriesgarse???
37-No te tomes la vida en serio, al fin y al cabo no saldras vivo de ella.
38-Felices los que nada esperan, porque nunca seran defraudados.
39-El alcohol mata lentamente... No importa, no tengo prisa.
40-La confusion esta clarisima.
41-Matate estudiando y seras un cadaver culto.
42-Lo triste no es ir al cementerio, sino quedarse.
43-Hay dos palabras que te abriran muchas puertas: "Tire" y "Empuje".
44-Para que tomar y manejar si puedes fumar y volar??
45-Dios mio, dame paciancia... pero damela YAAAA!!
46-De cada 10 personas que miran television, cinco son la mitad.
domingo, diciembre 07, 2008
base biblica para Desarrollo Econòmico
Los Talentos (Mt 25:14-30)
INTRODUCCIÓN
1. Inmediatamente después de la parábola de "Las Vírgenes Prudentes y las Insensatas" (Mt 25:1-13), encontramos a Jesús enseñando la parábola de "Los Talentos" (Mt 25:14-30) 2. En tanto que ambas parábolas describen al reino de los cielos, y especialmente en anticipación de la venida del Señor, note la diferencia clave: a. La primera enfatiza la necesidad de estar "preparado"; la última, la necesidad de ser "productivo" b. La primera enfatiza la "vigilancia" para el Señor; la última, la "obra" para el Señor 3. En estas parábolas aprendemos lo que debe caracterizar a aquellos que con empeño ESPERAN por la venida del Señor [¿Cómo podemos aplicar mejor lo que está enseñando Jesús en esta parábola? Iniciemos examinando...]
I. LA PARÁBOLA Y SU LECCIÓN A. LA PARÁBOLA ANALIZADA... 1. Un hombre, al borde de viajar a un país lejano, distribuye sus bienes ("talentos") entre sus siervos – Mt 24:14-15 a. Aquí un "talento" es una medida monetaria, equivalent a 6000 denarios, el cual tomaría veinte años para ganarlo a un obrero ordinario (siendo un denario un día de salario) b. El número de "talentos" fue dado "a cada uno conforme a su capacidad" 2. El uso de los talentos es descrito – Mt 25:16-18 a. Dos de los siervos doblaron sus talentos b. Un siervo simplemente escondió el dinero 3. El señor de los siervos regresó, y se hicieron las cuentas – Mt 25:19-30 a. Su regreso fue después de "mucho tiempo" b. Los primeros dos siervos describen como ellos doblaron sus cifras... 1) Ellos se mantuvieron con entusiasmo delante del Señor (implicado por la palabra "mirar") 2) Su señor estaba complacido a) Él los alabó por su trabajo diciendo "bien" b) Él los alabó tanto como "buen siervo y fiel" c) Él los recompensó promoviéndoles: "sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré" d) Él los invitó a participar en su gozo: "entra en el gozo de tu señor" c. El siervo que ocultó su dinero enfrentó entonces a su señor... 1) Inició poniendo excusas a) "Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste..." b) "por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra." 2) Él busca aplacar al Señor regresándole lo que le había sido dado: "Aquí tienes lo que es tuyo." d. La respuesta del Señor... 1) Él lo llama un "siervo malo y negligente" 2) Él le dice lo que al menos él debería haber hecho: "debías haber dado mi dinero a los banqueros..." 3) Él le quitó lo que tenía, y se lo dio a los siervos que tenían diez talentos, con esta explicación: a) "Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más" b) "y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado" 4) Él echó al "siervo inútil" a "las tinieblas de afuera", donde "será el lloro y el crujir de dientes" B. LA PARÁBOLA APLICADA... 1. Los puntos principales de la parábola: a. Ser fiel en usar las oportunidades para usar en el servicio lo que Dios nos ha dado b. La diligencia es recompensada; la negligencia es castigada 2. Otros puntos por ser notados (adaptados del comentario de Hendricksen): a. Cualquier cosa que tengamos, cualquier oportunidad o habilidad, pertenecen al Señor; podríamos poseerla, pero Dios es el propietario; nosotros somos simplemente mayordomos – Mt 25:14 b. El Señor concede oportunidades para el servicio de acuerdo con nuestra habilidad para hacer uso de ellas – Mt 25:15 1) En el día del juicio, el número de "talentos" no importará 2) La cuestión será, "¿has sido fiel en el uso de los talentos?" c. Jesús no previó regresar inmediatamente – Mt 25:19; ver 25:5 d. ¡Todas las cosas deben ser hechas teniendo a la vista el día de hacer cuentas con Él que está por venir! – ver 2 Cor 5:10 e. Nuestras responsabilidades aquí y ahora son importantes porque ellas trascenderán a ellos en el más allá – Mt 25:21; ver Apoc 22:3-5 f. Gozarnos en el propio gozo del Maestro es parte de la gloria de la vida en el más allá – Mt 25:21; ver 2 Tes 1:10-12 (donde se nos dice que gozaremos en Su gloria) g. Aquellos que ponen excusas son siervos "malos y negligentes" – Mt 25:25-26 h. ¡Está reservado un lugar de castigo para los siervos inútiles! – Mt 25:30; ver 13:41-42 i. El pecado de OMISIÓN es tan malo como el pecado de COMISIÓN 1) Aquellos que hacen lo malo experimentarán "el lloro y el crujir de dientes" – Mt 13:41-42 2) ¡Pero también aquellos que no hacen nada! – Mt 25:30 [Muchas son las lecciones que podrían ser recogidas en ésta parábola de "Los Talentos". La lección principal es sencilla:
"¡ser productivos en donde el Señor nos ha dado la habilidad y la oportunidad!"
Pero con frecuencia se levanta una pregunta: "¿Cuáles son mis "talentos?" (usados aquí no como una medida monetaria, sino de habilidad y de oportunidad). He aquí algunos pensamientos en un intento de ocuparnos de este asunto...)
II. LA DETERMINACIÓN DE NUESTROS "TALENTOS" A. RECUERDE QUE NO TODOS TIENEN LOS MISMOS "TALENTOS"...
1. El NÚMERO de los talentos podría ser diferente a. Algunos podrían tener "un" talento b. Algunos podrían tener "cinco" talentos -- Recuerde, el Señor da "a cada uno de acuerdo a su capacidad"
2. La NATURALEZA de los talentos podría ser diferente a. Pablo aclaró esto en Rom 12:3-8 b. Algunos enseñan, otros sirven; algunos podrían hacer más que otros -- Pero cada uno tiene "diferentes dones, según la gracia que nos es dada"
B. ALGUNOS "TALENTOS" SON MÁS FÁCILES DE DETERMINAR QUE OTROS...
1. En algunos casos nuestras habilidades son evidentes a. Por ejemplo, heredando o ganando riquezas b. Por ejemplo, posiciones de influencia 2. Pero algunas habilidades podrían al principio estar "ocultas" a. Por ejemplo, la enseñanza y la predicación b. Algunos talentos podrían entonces estar inactivos, esperando despertar
C. DETERMINANDO LOS TALENTOS DE ALGUIEN...
1. Por medio de la prueba y el error a. Intente diferentes áreas de servicio, vea alguna que podría adaptársele naturalmente b. Inténtelas una y otra vez, porque algunos talentos solo podrían desarrollarse por medio del trabajo arduo 2. Por medio de buscar el consejo de otros a. Otros pueden ver sus fortalezas y debilidades mejor que usted mismo b. Salomón alabó el valor del consejo recibido – Prov 11:14; 12:15; 15:22; 19:20 -- Por medio de tal diligencia personal y del consejo de otros, alguien podría ganar en comprensión de las habilidades y oportunidades que el Señor le da a él o a ella
CONCLUSIÓN
1. Si estamos en el reino, el Señor nos ha dado a todos alguna habilidad en la que le sirvamos a. Un día, Él vendrá de nuevo y hará un ajuste de cuentas b. Si vamos a estar "preparados", necesitamos ser "productivos" 2. ¿Es Usted productivo? ¿O es Usted como el "siervo malo y negligente"? a. ¿Le dirá el Señor: "Bien, buen siervo y fiel. Entra en el gozo de tu señor."? b. ¿O le dirá: "Siervo malo y negligente", y lo consignará a un lugar de tormento? De lo que Él diga ENTONCES depende de nuestro servicio en el reino AHORA...
Hugo Orellana
Unidad de compromiso Cristiano
Visión Mundial El Salvador
INTRODUCCIÓN
1. Inmediatamente después de la parábola de "Las Vírgenes Prudentes y las Insensatas" (Mt 25:1-13), encontramos a Jesús enseñando la parábola de "Los Talentos" (Mt 25:14-30) 2. En tanto que ambas parábolas describen al reino de los cielos, y especialmente en anticipación de la venida del Señor, note la diferencia clave: a. La primera enfatiza la necesidad de estar "preparado"; la última, la necesidad de ser "productivo" b. La primera enfatiza la "vigilancia" para el Señor; la última, la "obra" para el Señor 3. En estas parábolas aprendemos lo que debe caracterizar a aquellos que con empeño ESPERAN por la venida del Señor [¿Cómo podemos aplicar mejor lo que está enseñando Jesús en esta parábola? Iniciemos examinando...]
I. LA PARÁBOLA Y SU LECCIÓN A. LA PARÁBOLA ANALIZADA... 1. Un hombre, al borde de viajar a un país lejano, distribuye sus bienes ("talentos") entre sus siervos – Mt 24:14-15 a. Aquí un "talento" es una medida monetaria, equivalent a 6000 denarios, el cual tomaría veinte años para ganarlo a un obrero ordinario (siendo un denario un día de salario) b. El número de "talentos" fue dado "a cada uno conforme a su capacidad" 2. El uso de los talentos es descrito – Mt 25:16-18 a. Dos de los siervos doblaron sus talentos b. Un siervo simplemente escondió el dinero 3. El señor de los siervos regresó, y se hicieron las cuentas – Mt 25:19-30 a. Su regreso fue después de "mucho tiempo" b. Los primeros dos siervos describen como ellos doblaron sus cifras... 1) Ellos se mantuvieron con entusiasmo delante del Señor (implicado por la palabra "mirar") 2) Su señor estaba complacido a) Él los alabó por su trabajo diciendo "bien" b) Él los alabó tanto como "buen siervo y fiel" c) Él los recompensó promoviéndoles: "sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré" d) Él los invitó a participar en su gozo: "entra en el gozo de tu señor" c. El siervo que ocultó su dinero enfrentó entonces a su señor... 1) Inició poniendo excusas a) "Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste..." b) "por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra." 2) Él busca aplacar al Señor regresándole lo que le había sido dado: "Aquí tienes lo que es tuyo." d. La respuesta del Señor... 1) Él lo llama un "siervo malo y negligente" 2) Él le dice lo que al menos él debería haber hecho: "debías haber dado mi dinero a los banqueros..." 3) Él le quitó lo que tenía, y se lo dio a los siervos que tenían diez talentos, con esta explicación: a) "Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más" b) "y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado" 4) Él echó al "siervo inútil" a "las tinieblas de afuera", donde "será el lloro y el crujir de dientes" B. LA PARÁBOLA APLICADA... 1. Los puntos principales de la parábola: a. Ser fiel en usar las oportunidades para usar en el servicio lo que Dios nos ha dado b. La diligencia es recompensada; la negligencia es castigada 2. Otros puntos por ser notados (adaptados del comentario de Hendricksen): a. Cualquier cosa que tengamos, cualquier oportunidad o habilidad, pertenecen al Señor; podríamos poseerla, pero Dios es el propietario; nosotros somos simplemente mayordomos – Mt 25:14 b. El Señor concede oportunidades para el servicio de acuerdo con nuestra habilidad para hacer uso de ellas – Mt 25:15 1) En el día del juicio, el número de "talentos" no importará 2) La cuestión será, "¿has sido fiel en el uso de los talentos?" c. Jesús no previó regresar inmediatamente – Mt 25:19; ver 25:5 d. ¡Todas las cosas deben ser hechas teniendo a la vista el día de hacer cuentas con Él que está por venir! – ver 2 Cor 5:10 e. Nuestras responsabilidades aquí y ahora son importantes porque ellas trascenderán a ellos en el más allá – Mt 25:21; ver Apoc 22:3-5 f. Gozarnos en el propio gozo del Maestro es parte de la gloria de la vida en el más allá – Mt 25:21; ver 2 Tes 1:10-12 (donde se nos dice que gozaremos en Su gloria) g. Aquellos que ponen excusas son siervos "malos y negligentes" – Mt 25:25-26 h. ¡Está reservado un lugar de castigo para los siervos inútiles! – Mt 25:30; ver 13:41-42 i. El pecado de OMISIÓN es tan malo como el pecado de COMISIÓN 1) Aquellos que hacen lo malo experimentarán "el lloro y el crujir de dientes" – Mt 13:41-42 2) ¡Pero también aquellos que no hacen nada! – Mt 25:30 [Muchas son las lecciones que podrían ser recogidas en ésta parábola de "Los Talentos". La lección principal es sencilla:
"¡ser productivos en donde el Señor nos ha dado la habilidad y la oportunidad!"
Pero con frecuencia se levanta una pregunta: "¿Cuáles son mis "talentos?" (usados aquí no como una medida monetaria, sino de habilidad y de oportunidad). He aquí algunos pensamientos en un intento de ocuparnos de este asunto...)
II. LA DETERMINACIÓN DE NUESTROS "TALENTOS" A. RECUERDE QUE NO TODOS TIENEN LOS MISMOS "TALENTOS"...
1. El NÚMERO de los talentos podría ser diferente a. Algunos podrían tener "un" talento b. Algunos podrían tener "cinco" talentos -- Recuerde, el Señor da "a cada uno de acuerdo a su capacidad"
2. La NATURALEZA de los talentos podría ser diferente a. Pablo aclaró esto en Rom 12:3-8 b. Algunos enseñan, otros sirven; algunos podrían hacer más que otros -- Pero cada uno tiene "diferentes dones, según la gracia que nos es dada"
B. ALGUNOS "TALENTOS" SON MÁS FÁCILES DE DETERMINAR QUE OTROS...
1. En algunos casos nuestras habilidades son evidentes a. Por ejemplo, heredando o ganando riquezas b. Por ejemplo, posiciones de influencia 2. Pero algunas habilidades podrían al principio estar "ocultas" a. Por ejemplo, la enseñanza y la predicación b. Algunos talentos podrían entonces estar inactivos, esperando despertar
C. DETERMINANDO LOS TALENTOS DE ALGUIEN...
1. Por medio de la prueba y el error a. Intente diferentes áreas de servicio, vea alguna que podría adaptársele naturalmente b. Inténtelas una y otra vez, porque algunos talentos solo podrían desarrollarse por medio del trabajo arduo 2. Por medio de buscar el consejo de otros a. Otros pueden ver sus fortalezas y debilidades mejor que usted mismo b. Salomón alabó el valor del consejo recibido – Prov 11:14; 12:15; 15:22; 19:20 -- Por medio de tal diligencia personal y del consejo de otros, alguien podría ganar en comprensión de las habilidades y oportunidades que el Señor le da a él o a ella
CONCLUSIÓN
1. Si estamos en el reino, el Señor nos ha dado a todos alguna habilidad en la que le sirvamos a. Un día, Él vendrá de nuevo y hará un ajuste de cuentas b. Si vamos a estar "preparados", necesitamos ser "productivos" 2. ¿Es Usted productivo? ¿O es Usted como el "siervo malo y negligente"? a. ¿Le dirá el Señor: "Bien, buen siervo y fiel. Entra en el gozo de tu señor."? b. ¿O le dirá: "Siervo malo y negligente", y lo consignará a un lugar de tormento? De lo que Él diga ENTONCES depende de nuestro servicio en el reino AHORA...
Hugo Orellana
Unidad de compromiso Cristiano
Visión Mundial El Salvador
La sal y la luz del mundo
Mateo. 5 13-16
13 "Ustedes son como la sal que se pone en el horno de barro para aumentar su calor. Si la sal pierde esa cualidad, ya no sirve para nada, sino para tirarla afuera y que la gente la pisotee.
14 "Ustedes son como una luz que ilumina a todos. Son como una ciudad construida en la parte más alta de un cerro y que todos pueden ver.15 Nadie enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón. Todo lo contrario: la pone en un lugar alto para que alumbre a todos los que están en la casa.16 De la misma manera, su conducta debe ser como una luz que ilumine y muestre cómo se obedece a Dios. Hagan buenas acciones. Así las verán los demás y alabarán a Dios, el Padre de ustedes que está en el cielo.
Reflexión
¡Cuántas veces ponemos sal a los alimentos para darles más sabor! Jesucristo usa los hechos de la vida común para darnos una enseñanza. En esta ocasión, Jesús habla con comparaciones a sus seguidores. Los compara con la sal y con la luz. Ser sal es dar sabor, es cambiar el gusto a las cosas que normalmente pasan o que no podemos evitar, como el dolor físico o moral. Cosas que a veces hasta nos hunden en un vacío de amargura tan desabrido como la sal que ha perdido su sabor. Darle sabor a la vida es cambiar el vinagre en vino dulce. Cuando el sufrimiento nos aflige debemos ponerle un poco de esa sal que cambia ese mal rato en algo mejor. La sal es el amor. Sólo el amor tiene las cualidades de la sal que da sabor a nuestras angustias más íntimas. El amor pone sabor a todo. Amor que es la característica del cristiano. Amor que se traduce en caridad, perdón, servicialidad con mi prójimo. La luz y la oscuridad nunca se juntan, es imposible unir el día con la noche. Debemos ser para los demás, alzándonos del polvo de la tierra que son la concupiscencia de la carne y la soberbia del espíritu. Debemos levantar la antorcha de luz, nuestra fe. Sin miedo, orgullosos de ser cristianos. El que lleva la luz de la fe no puede ir con la cabeza agachada, sino con una sonrisa en el rostro. La alegría de ser sal y ser luz para el mundo está en Cristo que murió y resucitó por cada uno de nosotros.
Mateo. 5 13-16
13 "Ustedes son como la sal que se pone en el horno de barro para aumentar su calor. Si la sal pierde esa cualidad, ya no sirve para nada, sino para tirarla afuera y que la gente la pisotee.
14 "Ustedes son como una luz que ilumina a todos. Son como una ciudad construida en la parte más alta de un cerro y que todos pueden ver.15 Nadie enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón. Todo lo contrario: la pone en un lugar alto para que alumbre a todos los que están en la casa.16 De la misma manera, su conducta debe ser como una luz que ilumine y muestre cómo se obedece a Dios. Hagan buenas acciones. Así las verán los demás y alabarán a Dios, el Padre de ustedes que está en el cielo.
Reflexión
¡Cuántas veces ponemos sal a los alimentos para darles más sabor! Jesucristo usa los hechos de la vida común para darnos una enseñanza. En esta ocasión, Jesús habla con comparaciones a sus seguidores. Los compara con la sal y con la luz. Ser sal es dar sabor, es cambiar el gusto a las cosas que normalmente pasan o que no podemos evitar, como el dolor físico o moral. Cosas que a veces hasta nos hunden en un vacío de amargura tan desabrido como la sal que ha perdido su sabor. Darle sabor a la vida es cambiar el vinagre en vino dulce. Cuando el sufrimiento nos aflige debemos ponerle un poco de esa sal que cambia ese mal rato en algo mejor. La sal es el amor. Sólo el amor tiene las cualidades de la sal que da sabor a nuestras angustias más íntimas. El amor pone sabor a todo. Amor que es la característica del cristiano. Amor que se traduce en caridad, perdón, servicialidad con mi prójimo. La luz y la oscuridad nunca se juntan, es imposible unir el día con la noche. Debemos ser para los demás, alzándonos del polvo de la tierra que son la concupiscencia de la carne y la soberbia del espíritu. Debemos levantar la antorcha de luz, nuestra fe. Sin miedo, orgullosos de ser cristianos. El que lleva la luz de la fe no puede ir con la cabeza agachada, sino con una sonrisa en el rostro. La alegría de ser sal y ser luz para el mundo está en Cristo que murió y resucitó por cada uno de nosotros.
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